Taqdimotni oldindan ko'rishdan foydalanish uchun Google hisobini yarating va unga kiring: https://accounts.google.com

Slayd sarlavhalari:

“Biz yagona davlat imtihoniga tayyorlanyapmiz. Rus tili. Kirish va xulosalar turlari”.

Rus tili bo'yicha Yagona davlat imtihonining insho asoslash qismining C qismiga kirish va xulosa.

Kirish quyidagicha boshlanishi mumkin: 1) so'roq jumlalari zanjiri bilan "Hayotda asosiy narsa nima: o'ylash yoki yaratish?" Madaniy boyliklarga, saroylar arxitekturasiga, bebaho rasmlarga qoyil qolasizmi yoki oddiy qayta ishlangan daraxt durdona asarga o'xshab ko'rinishi uchun o'zingiz ishlaysizmi? Kino va adabiyotdagi so'nggi yangiliklarni baholaysizmi yoki har doim yordamga kelasizmi? D. Graninning matni bizni bu haqda o'ylashga majbur qiladi."

2) savol-javob birligidan “Insonni u bilan birinchi muloqotidanoq baholash mumkinmi? Katta ehtimol bilan qiyin. Ba'zida odam o'zining bilimdonligi, hazil tuyg'usi, odob-axloqining nafosatliligi bilan sizni hayratda qoldiradi, shunda ko'rasizki, sizning oldingizda "ko'zni ko'rsatish", "tarbiya cho'qqilarini ko'tarish", o'zini butunlay unutib qo'yishni yaxshi ko'rasiz. asosiy burch - insonparvar bo'lish. Aynan mana shu matn muallifi D.Granin bizni esga soladi”;

3) ritorik savoldan “Oramizda kim madaniyat nimaligini eshitmagan? O'zini juda madaniyatli deb hisoblaydigan odamlarni uchratgandirsiz. Albatta, madaniyatli bo‘lish nimani anglatishi haqida turli fikrlar mavjud. Matnda D. Granin shu haqda gapiradi”.

4) yozuvchi haqida qisqacha ma’lumot bilan “V.S. Rozov rus dramaturgiyasini qadrlaydigan har bir kishi uchun azizdir. U o‘z asarlarida odob-axloq, fuqarolik mas’uliyati masalalarini ko‘taradi. Uning bu parchadagi baxt haqidagi mulohazalari meni bu savol ustida ham o‘ylashga majbur qildi”.

5) lirik chekinishdan “Har birimiz hayotimizda hech bo'lmaganda bir marta usta ijodiga qoyil qolganmiz: rassom yoki quruvchi. Ularning insonlarga ezgulik, go‘zallik, baxt-saodat olib kelgan ishlarini ko‘rib, qalbing qanday quvonadi. Garchi bu odam o'rganilgan suhbatlarni yaxshi o'tkazmasa ham, bu uni kamroq qiziqtirmaydi. D.Granin essesida aynan mana shunday shaxs tilga olingan”.

6) nominativ jumladan “Barclay de Tolly. Buyuk qo'mondon. Bu nom Vatanimizning tarixiy taqdiri haqida o‘ylagan har bir kishi uchun azizdir. Bu nomni Ulug 'Vatan urushi voqealari bilan bog'lamaydigan odamni topish qiyin. V.Laptev sarkardaning ana shu obrazini haqqoniy tasvirlashga harakat qilgan yozuvchilardan biridir. Muallif o‘z maqolasida qahramonning ichki dunyosini ochib beradi. "Urushda asosiy narsa sharaf bilan o'lish emas, balki g'alaba qozonishdir", dedi Barklay de Tolli.

7) “Dahoning yolg‘izligi” mavzusining ta’rifi bilan. Asrlar davomida bu mavzu shoirlar, rassomlar va musiqachilarni hayajonga solib, ilhomlantirgan. Insonlar tomonidan unutilgan Prometey obrazi bizning tasavvurimizda Sofokl davridan boshlab shaxsning tarixdagi rolini tushunishda paydo bo'lgan. Dahoning yolg'izligiga faqat tushunishning imkonsizligi sababmi? Yoki bu muammo jamiyatning axloqiy va axloqiy muammolari chekkasida yotibdimi?”

8) iqtibosdan "Menga do'sting kimligini ayt, men senga kimligingni aytaman!" Bu gap bolalikdan tanish. Unda shunchalik poklik va soddalik bor - boshqa asrlardan qolgan sodda meros. Dushmaning kimligini ayt, men senga kimligingni aytaman. Do‘st do‘stligidan ko‘ra dushmanning adovati ishonchliroqdir...” M. Xudyakov matnini o‘qiganimda Eldar Ryazanovning mana shu sodda va ta’sirli satrlari yodimga tushdi”.

9) "Buyuk odamlarning taqdiri" sarlavhasi bo'yicha fikr-mulohazalar - men ushbu matnga shunday nom bergan bo'lardim. V.Laptev o‘z matnida chindan ham buyuk insonlar taqdiri, ular boshiga tushgan og‘ir sinovlar haqida yozadi. Yozuvchi bizni o‘sha davrga olib boradi va borliqning abadiy savollari haqida o‘ylashga majbur qiladi”.

10) matnli masaladan “Odamni jasorat qilishga, Everest cho‘qqisiga chiqishga, okean tubiga tushishga, halokatli kasallikka duchor bo‘lishga, koinotga uchishga nima majbur qiladi? Lui Pastor, Yuriy Gagarin va ko'p, ko'p nomsiz qahramonlar ... Ularning har biri ham munosib mukofotni olmaydi. Ammo kimdir birinchi bo'lib jangga kirishi, okeanda tashnalikdan o'lib bo'lmasligingizni yoki Marsga uchib ketmasligingizni isbotlashi kerak. V.Laptev o‘z maqolasida inson fojiasi muammosini ko‘taradi”.

11) insho mavzusi – shaxsiy hayotiy ma’naviy tajribani ko‘rsatgan holda “Biz zudlik bilan kelajakning yorug‘ dunyosini yaratishni bugundan boshlashimiz kerak” – tarbiya va ta’lim muammosini ko‘targan I.Botov maqolasini shunday yakunlaydi. va ta'lim va tarbiya inson hayoti va faoliyatida asosiy narsa, degan fikrda. Ertaga dunyo qanday bo'lishini odamlarning ta'lim sifati belgilaydi. Men bu fikrga to‘liq qo‘shilaman va ta’lim va tarbiyada yuzaga kelgan muammolarni bartaraf etish bugundan boshlanishi kerak, deb hisoblayman”.

12) zamonaviylik bilan bog'liqlik “Ba'zi maktab o'quvchilarining bilimga qiziqishi yo'qolganiga qaramay, ko'pchilik hali ham ta'lim va tarbiya odamlarning hayoti va faoliyatida asosiy narsa ekanligini tushunishadi. Hatto maktabni to'g'ridan-to'g'ri "C" ball bilan tugatganlar ham biron joyga o'qishga kirishga intilishadi."

13) xayoliy suhbatdosh bilan dialog “Yozuvchi kimligi haqida gaplashmoqchimisiz? Yozuvchini hikoyalar, romanlar, romanlar yozadigan odam, deb o‘ylamay aytasiz. Qog‘ozga qalam qo‘ygan har bir odamni yozuvchi desa bo‘ladimi? Keling, V. Veresaevning maqolasini birgalikda o'qib chiqamiz, unda yozuvchi bizga bu savolga javob beradi.

14) taqqoslash (o‘tmish va hozirgi, tushunchalar, asarlar) “Hayotda hayotga “turtki” beradigan, hayot mazmuni haqida o‘ylantiradigan, go‘zalni ko‘radigan shunday yozuvchilar ko‘p: bu A.S. Pushkin, L.N. Tolstoy, A.P. Chexov, Turgenev va boshqalar. 21-asrning zamonaviy yozuvchisi haqida ham shunday deyish mumkin emas. Insonning ichki dunyosini aks ettiradigan, nimaga chorlovchi, ezgulik, or-nomus, vijdon kabi fazilatlarni tarbiyalovchi kitob kamdan-kam uchraydi. Bu V. Veresaevning maqolasi.

15) matnning mavzusi, asosiy g'oyasi yoki markaziy tushunchasi bilan bog'liq shaxsiy taassurotlar, his-tuyg'ular va hayotiy tajribalar "Men kitob o'qishni yaxshi ko'raman. Ilgari, rassom rus yozuvchilarining asarlaridan bo'limlarni o'qigan radio dasturlari mavjud edi. Ammo hozir bunday dasturlar yo'q. Shunday qilib, siz kutubxonada sizga haqiqiy zavq bag'ishlaydigan kitoblarni qidirasiz. Yoki siz allaqachon eshitgan yoki o'qigan va uni "klassik", "haqiqiy yozuvchi" deb aytadigan yozuvchining kitobini olishingiz mumkin.

Siz quyidagilarni boshlashingiz mumkin: 1) iqtibos, agar u yakuniy hukm bo'lsa, "Do'stlar bilan munosabatlarni Eduard Asadov "Do'st bilan suhbat" she'rida tasvirlab bergan: "Va keyin u porladi: men ba'zan birovni maqtaymanmi? kim buzuq emas? Ammo qanchadan-qancha chin yuraklar bor? Va barcha do'stlar haqiqatan ham do'stmi? Bu satrlar bizni do'stlarimizga yuz foiz ishonamizmi, degan fikrni uyg'otadi? Biz ulardan xiyonat kutishimiz kerak emasmi?” Xulosa turlari

2) xayoliy tanqidchi bilan bahs “D. Granin pozitsiyasiga hamma ham qo‘shilavermasa kerak. Odamlarni qattiq hukm qiladi, deganlar ham topiladi. Ammo ulug‘ ustozlarning go‘zal ijodini ko‘rgan insonlar atrofimizdagi tabiatni buzib, urush boshlashi, yaqinlarini tashlab, o‘zgalar qayg‘usiga befarq bo‘lib qolishi qo‘rqinchli emasmi? Dunyodagi barcha fojialar axloqsiz odamlar tufayli sodir bo'lishini inkor etish uchun siz o'jar ahmoq bo'lishingiz kerak."

3) muqaddimada ifodalangan fikrning rivojlanishi A) “Inson o‘zida barcha yaxshiliklarni go‘zallik bilan tanishtirishga qarzdir. Go'zallikni sevadigan va tushunadigan har qanday odam buni biladi. Madaniyatning hayotimizda tutgan o‘rnini barchamiz anglab yetgunimizcha, fojialar va ofatlar ro‘y beradi”. B) “M.Xudyakovning ikki o‘n uch yoshli bola haqidagi matni meni befarq qoldirmadi. Xuddi muallif kabi Seryojka Leontyevning xatti-harakati meni hayratda qoldirdi. Garchi uning o'sha voqeaning barcha tafsilotlarini taqdim etishini shoshqaloqlik deb hisoblash mumkin, chunki u o'z qahramonligi haqida gapirmoqchi edi. Ammo boshqa tomondan, uning ilgari qilgan barcha xatti-harakatlari, xususan: do'stini yelkasida 8 kilometr uzoqlikda issiq zamin bo'ylab ko'tarib, hayotini xavf ostiga qo'yishni juda ongli va qasddan deb hisoblash mumkin. U o'zining qahramonligi do'stining zaifligi fonida yanada ta'sirli ko'rinishini xohladi."

4) fikr-mulohazalaringizni umumlashtirgan holda “M.Xudyakov ko‘targan muammolar bugungi kunda nihoyatda dolzarb bo‘lib, ularning yechimi haqida fikr yuritishga majbur qiladi. Zero, inson do‘stida raqibni, sotqinni emas, balki ittifoqchini, har daqiqada yelka berishga tayyor o‘rtoqni ko‘rishi kerak. Va agar u qiyin paytlarda yelkasini qo'ygan bo'lsa ham, o'z ustunligingizni ko'rsatib, bu haqda gapirmang."

5) “V. Laptevning “oxirigacha borish”ga o‘zida kuch topa olgan, ammo “hamdardlik va qo‘llab-quvvatlashdan mahrum bo‘lgan” taqdirlari haqidagi maqolasida ko‘tarilgan muammoga shaxsiy munosabat meni befarq qoldirmadi. Muallifning o‘z burchini halol ado etgan insonning hayoti ko‘pincha fojiali bo‘ladi, degan fikriga qo‘shilaman. Ammo adolatli tarix sudi, albatta, o'ziga munosib bo'lgan narsani beradi. Biz, minnatdor avlodlar, Berkli de Tollining jasoratini eslaymiz."

6) jonli taqqoslash, yakunlovchi “Rus odami uchun vatan tuyg'usi bilan nima bog'liq? Qayin daraxtlari, Antonov olmalari, off-road erlari, biz bahorda kutadigan starlinglar bilan, cheksiz dalalar, o'rmonlar bilan ... Va hokazo. Ba'zi odamlar Rossiyani rassomlar, yozuvchilar, bastakorlarning ismlari bilan bog'lashadi, boshqalari esa sevimli shoirining she'rlaridan satrlarni eslashadi. Rus odamining estetik munosabati va vatan tuyg'usi ko'rinmas iplar bilan bog'liq bo'lib, ular shunchalik kuchliki, ularni na vaqt va na biron bir kuch parchalay olmaydi (N. Aksenova matni bo'yicha).

7) muallifga nisbatan axloqiy jihatdan to‘g‘ri e’tiroz “N.Gogol fikriga qo‘shilmaslik qiyin, ammo shunday faktlar borki, insoniyat asta-sekin foyda chanqog‘idan qutulayapti. Bugungi kunda ko'plab odamlar xayriya ishlari bilan shug'ullanadi. Bolalar uchun muz saroylari, o‘yin maydonchalari, stadionlar qurilmoqda, muayyan g‘oyalarni qo‘llab-quvvatlovchi turli jamg‘armalar faoliyat ko‘rsatmoqda, Mehribonlik uylari va Mehribonlik uylariga moddiy yordam ko‘rsatilmoqda. Albatta, optimistik suratlarni chizishga hali erta, lekin insoniyat haqiqiy qadriyatlarni soxta narsalardan ajrata boshladi.

8) talabaning mulohazalarini umumlashtiruvchi yorqin misol “Matnni o‘qib chiqib, ikki yuzli Yanusning niqobini esladim. Ushbu niqobni kiygan odamlar, ba'zi sharoitlarda, kuchli, qat'iyatli, yorqin ko'rinadi va boshqalar ostida ular birdan "kichkina sichqoncha" ga aylanadi. Bunday odamlar haqida men aytmoqchiman: "Lochinning ko'rinishi, ammo qarg'aning ovozi" (N. Gogol matni asosida)

9) insho boshida berilgan savolga g'ayratli javob (oxiri - javob) "Xo'sh, ilhom nima? Ijodkorlik azoblarimi? Yozuvchining normal ish holati? Bo'g'uvchi ko'tarilishmi? Bu kontseptsiyaga qanday tavsif bermaylik, bir narsa muhim va qimmatlidir: ilhom - bu inson qalbining ichki uyg'onish va yuksalish holati, voqelikni idrok etishda tazelik va quvonch baxsh etadi”.

10) umumiy xulosani o'z ichiga olgan qisqa ifodali gap (tugashi aforizmdir) “Matnni o'qib chiqib, M. Matveeva tomonidan ushbu matnda qo'yilgan muammo dolzarb ekanligini tushunasiz. Bugun Rossiyada xizmat qilish xavfli degan muallifning fikriga qo‘shilaman. Ammo bu armiyaga chaqirishni rad etish uchun sabab bo'lishi mumkin emas. “Vatan sening onang, unga qarshi turishni bil”, deb bejiz aytishmagan.

Biz V. Peskov matnini, unga kirish va xulosa turlarini taqdim etamiz (1) Kuzda o'rmon jim. (2) Bunday sukunat. (3) Yuz qadam narida siz quruq barglar bo'ylab sichqonchaning yugurayotganini eshitishingiz mumkin. (4) Sovuq havoni kutib, qushlar jim bo'lishdi. (5) Ovoz yo'q. (6) Bunday paytlarda o'rmonchining ishlaydigan musiqasi o'rmonga o'zgacha quvonch keltiradi. (7) Suyak bolg'a yog'ochni emas, balki o'sha ipni taqillatayotganga o'xshaydi. (8) Men sokin o'rmonda yagona musiqachini ko'rmagunimcha, archa o'rmoni bo'ylab uzoq vaqt yurdim. (9) O'rmonchi tinmay ishladi. (10) Kasal qarag'ay daraxtida uning "chisel" naqshlari ko'rindi. (o'n bitta). Durbin orqali o'rmonchining uzun tili o'rmonga o'rnashgan lichinkalarga qanday etib borishini ko'rish mumkin edi. (12) Ishga qoyil qolgan holda butaning orqasiga yashirindim. (13) O'rmonchi pastga qaradi, lekin ishlashda davom etdi. (14) O'sha paytda, afsuski, juda keng tarqalgan voqea sodir bo'ldi. (15) Fındık butalaridan o'q ovozi eshitildi - o'q qurt yegan po'stlog'ini yirtib tashladi va u bilan qush sariq o'tga tushdi (16) Yog'och o'rmon lichinkani yutib yuborishga ulgurmadi - u oq bo'lib qoldi uning qonli tumshug'ida.

(17) Taxminan o'n yetti yoshlardagi bir yigit ko'k tutun ichidan ikki nayzali yangi miltiq bilan, girillagan kamar bilan to'la patron bilan maydonga chiqdi. (18) Men qasam ichmadim, lekin yigit his qildi: uchrashuv yaxshi natija bermadi. (19) Buning ustiga, u qush bilan nima qilishni bilmas edi. (20) - Nega? (21) - Xuddi shunday... (22) Yigit o‘ng‘aysiz oyoq-qo‘llarini aylanib chiqdi, keyin ikkinchi bochkadan patronni chiqarib, cho‘ntagiga soldi. (23) Etti yoshdan boshlab slinget, qo'lda yasalgan to'pponcha va yangi qo'sh nayzali miltiqlarni sevib qolgan o'g'il bolalarga kim o'rgatishi kerak? (24) Kim ularga g'amxo'rlik qilishi va tabiatni sevishi kerak? (25) Kim ularga qushsiz o'rmonning zerikarli va yashashga to'g'ri kelmasligini tushuntiradi? (26) Turnalar kelganidan xursand bo'lishni va daladagi oroldek qorayayotgan to'qayga g'amxo'rlik qilishni kim o'rgatadi?

1. So‘roq gaplar zanjiri. Nima uchun inson o'zini tabiatga shafqatsiz va iste'molchi munosabatda bo'lishga haqli deb hisoblaydi? Bu loqaydlik, ma’naviy qadriyatlarga e’tiborsizlik, buzg‘unchilik ishtiyoqi qayerdan kelib chiqadi? Yosh avlodga tabiatni asrash, go‘zallikni qadrlash, barcha tirik mavjudotlarni asrashni kim o‘rgatishi kerak? Shunday fikrlar tug‘iladi... 1. Inshoning yakuniy qismida aytilganlarning hammasi umumlashtiriladi va umumlashtiriladi. Muallif o‘z maqolasida bugungi yoshlarning ichki bo‘shligi, har birimizni o‘rab turgan go‘zallikka befarqligi, ko‘rligi haqida gapiradi. Tabiatga muhabbat bolalikdan singdirilishi kerak. Uning go'zalligini chinakam idrok etishga o'rgatish kattalarning vazifasidir. Muallif ona tabiatimizni asrash va sevishga, go'zal va tirik hamma narsani sevishga chaqiradi. Xulosa Kirish V. Peskov tomonidan yozilgan matnga kirish va xulosalar

2. Savol-javob birligi. Tabiatni shafqatsiz va befarqlik bilan buzadigan odamlar qayerdan keladi? Buning sababi, katta ehtimol bilan, o'sib borayotgan o'g'il-qizlarning yonida ko'pincha er yuzidagi barcha hayotning go'zalligi va uyg'unligini yaxshi his qiladigan, mas'uliyatli va bolalarga g'amxo'rlik va muhabbatni o'rgatish qobiliyatiga ega odam bo'lmaydi. tabiat. 2. Xulosa matnda yechilayotgan muammoga o‘quvchining shaxsiy munosabatini ifodalashi mumkin. Tabiatni sen va men bo'lmasam kim himoya qilishi kerak? Tabiat hayoti o'zining dono, chuqur qonunlariga amal qiladi. Baliqlarga toza suv kerak - biz suv havzalarimizni himoya qilamiz. O'rmonlarda, dashtlarda, tog'larda turli xil qimmatbaho hayvonlar bor - biz o'rmonlarimizni, dashtlarimizni, tog'larimizni himoya qilamiz. Baliqlar uchun - suv, qushlar uchun - havo, hayvonlar uchun - o'rmonlar, dashtlar, tog'lar. Faqat birgalikdagi sa'y-harakatlar orqali tabiatimizni asrab-avaylashimiz mumkin. Xulosa Kirish

3 Ritorik savol. 1.Tabiatga muhabbatni bolalikdan singdirish kerakligiga shubha bo'lishi mumkinmi? Albatta, odamlarda o‘z ona tabiatining go‘zalligiga mehr bilan munosabatda bo‘lishni bolalikdan boshlash kerak... 2. Bolalik davridanoq bolalarda kamol topadigan o‘g‘il-qizli shaxs bo‘lishi kerakligiga shubha bo‘lishi mumkinmi? Ishonch: tabiatni asrash Yerdagi hayotni saqlab qolish demakdir? 3. Xulosa qilib aytganda, kirish qismida aytilgan fikrni kengaytirish mumkin. Darhaqiqat, insonning o'zi tabiatning bir qismidir. Tabiat - bu bizni o'rab turgan dunyo, u erda hamma narsa bir-biriga bog'langan, hamma narsa muhim. Inson esa atrofidagi dunyo bilan hamohang yashashi kerak. Tabiat kuchli va himoyasiz, sirli va sezgir. Siz u bilan tinchlikda yashashingiz va uni hurmat qilishni o'rganishingiz kerak. Xulosa Kirish

4. Boshlanish nuqtasi sifatida iqtibos keltiring. 1. “Bu yerlarni, bu suvlarni asrang, hatto eng kichik dostonni ham seving. Tabiatdagi barcha hayvonlarga g'amxo'rlik qiling, faqat o'zingizdagi hayvonlarni o'ldiring." E.Yevtushenkoning ushbu samimiy satrlari V.Peskovning maqolasini o‘qib, yodga tushdi. 2. “Qushlar, baliqlar, hayvonlar odamlarning qalbiga qarashadi. Ularga rahmingiz bor, odamlar, bekorga o‘ldirmanglar! Axir, qushsiz osmon jannat emas! Qushsiz dengiz esa dengiz emas! Hayvonsiz yurt esa yer emas”. R.Rojdestvenskiy she’ridagi bu satrlar yodimga tushdi... 4. Mulohazalarni umumlashtirib, yorqin taqqoslash shaklidagi xulosa. Yer sayyorasini ko'pincha koinotning kengligi bo'ylab uchayotgan ulkan kosmik kemaga qiyoslashadi. Insoniyat esa bu kemaning ekipajidir. Chiroyli taqqoslash va qaysidir ma'noda hatto oqilona. Ammo biz hammamiz tushunishimiz kerakki, bizning EARTH kemamiz favqulodda chiqish joyiga ega emas. Bugungi kunda asosiysi dolzarb muammoni hal etish - butun aholining ekologik madaniyati va ekologik savodxonligini shakllantirishdir. Agar sayyoramizdagi har bir inson vaziyatni yaxshilashga harakat qilsa: daraxt eksa, qush uyi qursa, yovvoyi gulni oyoq osti qilmasa, iflos, zaharli suvni toza daryolarga to'kmasa, bizning kemamiz abadiy gullab-yashnaydi, toza kosmik kema. Xulosa Kirish

5. Lirik chekinish. 1. O'rmonda qanday yaxshi! Samoviy jozibadorlik baland qarag'aylar cho'qqilariga to'kiladi, mayin quyosh qayinlarning to'rlarini yaltiradi, o'tlarda qo'ng'iroqlar jiringlaydi, asalarilar shovqini, chigirtkalar chiyillashi, qushlar sayrashi. Tabiat hayotini kuzatish qanchalik qiziq! Ammo bu go'zallik va uyg'unlik dunyosi qanchalik nozik va himoyasiz! U bizning qo'llab-quvvatlashimiz va himoyamizga qanchalik muhtoj! V.Peskovning maqolasi shu haqida. 5. Xulosa iqtibos shaklida yozilishi mumkin, agar u matnning g'oyasini yoki muammosini aks ettiruvchi yakuniy hukm bo'lsa, lekin unga sharh berilishi kerak. “Siz o‘ylaganingizdek emas, tabiat: Qo‘yma emas, jonsiz chehra emas - Uning joni bor, uning erkinligi bor, Uning sevgisi bor, uning tili bor...” F. I. Tyutchevning ushbu satrlari buni yana bir bor eslatadi. tabiatga tirik mavjudot sifatida qarash va go'zallikni qadrlash zarur. Va buning uchun siz unga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishingiz va barcha tirik mavjudotlarni himoya qilishingiz kerak. Xulosa Kirish

6. Zamonaviylik bilan aloqasi. Insoniyat tsivilizatsiyasi bugungi kunda shunday darajaga yetdiki, u tabiatdan deyarli hamma narsani: energiya, dori-darmon va boshqalarni "siqib chiqarishi" mumkin. Ammo, paradoksal ravishda, madaniyatli inson o'z mavjudligining manbasini va holatini yo'q qilish uchun bor kuchini sarflaydi. Buni insonning nodonligi yoki oddiy haqiqatlarni tushunmasligi bilan izohlash dargumon. Afsuski, bu jamiyatning ma’naviy tanazzulga uchrashi bilan bog‘liq bo‘lib, yosh avlodni qutqarish kerak. Buni kim qilish kerak? Bu yerda matn muallifi qo‘ygan asosiy savol... 6. Xulosa umumlashtiruvchi hukm shaklida yozilishi mumkin. Begunoh qushni yo'q qilish va o'z harakatingizni tushuntirish uchun so'z topa olmaslik insonning shaxsiyatini yo'q qilish deb hisoblanishi mumkin. Bunday odam uchun hayotiy qadriyatlar tizimi patronlar bilan to'la g'ijirlatilgan kamarga ega yangi ikki barrelli miltiqdan iborat. Bu odamning shafqatsizligiga misol emasmi? Shuning uchun o'ylab ko'rish kerak: "Bu harakat o'n etti yoshli yigit uchun oxiratning boshlanishi bo'ladimi?" Xulosa Kirish

7. O'z pozitsiyangizni bayon qilish. O‘ylaymanki, matn muallifi muhim muammoni ko‘taradi: Yerdagi butun hayotning go‘zalligi va uyg‘unligini nozik his qiladigan, buni boshqalarga ham o‘rgatishga qodir insonni kim tarbiyalashi kerak. Menimcha, bu erda etakchi rol ota-onalar va o'qituvchilarga tegishli. Buning uchun esa ustozlarning o‘zlari go‘zallikni qadrlashlari, tabiatni anglashlari va barcha tirik mavjudotlarni muhofaza qilishlari zarur, chunki buyuk ustoz va insonparvar Sh.A.Amonoshvili ta’kidlaganidek, “bilimni bilim, mehrni esa mehr tarbiyalaydi. , go‘zallikni go‘zallik tarbiyalaydi”. 7.Xulosa muallifning pozitsiyasi haqida tanqidchilar bilan tortishuv shaklida yozilishi mumkin. Ehtimol, V.Peskovning pozitsiyasiga hamma ham qo‘shilavermasa kerak: “Xo‘sh, qaysi bola ssilka bilan otmagan ekan?” degan iborani eshitadi. Biroq, esda tutish kerakki, o'lja har doim ham qurol emas, va himoya kuchli irodali odamlardir. Ammo begunoh qush tushuntirishsiz qilmish qurboniga aylansa, qanday ma’naviyat haqida gapirish mumkin? Menimcha, tabiatga mehr uyg‘otish o‘g‘il bolalarning orzu-umidlarini buzish emas, balki “yaxshi” va “yomonlik” tushunchalarining mohiyatini aniq tushuntira bilishdir. Xulosa Kirish

8.Matnda ko‘tarilgan muammoni shakllantirish. Yosh avlodning ma’naviy-axloqiy tarbiyasi uchun kim mas’ul? Bolalarda qalbning olijanob fazilatlari: tabiatga muhabbat, go'zallik tuyg'usi, rahm-shafqat va rahm-shafqatni kim rivojlantirishi kerak? Tabiatni buzish bilan inson o'zini o'limga mahkum etishini bolalarga kim tushuntirishi kerak? Maqola muallifi o‘quvchiga shunday savollarni qo‘yadi... 8. Muallifga axloqiy jihatdan to‘g‘ri e’tiroz tarzida xulosa. V.Peskov o‘z inshosida dolzarb va dolzarb masalalarni ko‘targan, degan fikrga qo‘shilmaslik qiyin. Ehtimol, yuqoridagi misolda ulug'vor kuzgi o'rmonda odamlarning uchrashuvi - muallif va o'n etti yoshli yigit - axloqiy saboqdir. Yetuk inson uchun bu axloq va muhabbat ulushini etkazish, yigit uchun esa xulosa chiqarish va ezgulik va go'zallikning bebaho ne'matini qabul qilish imkoniyatidir. Muallifning ikki avlod uchrashuvini tasvirlashi bizga yana bir bor amin bo'lish imkonini beradiki, jimgina qoralash va odamning yuzidagi ifoda ko'pincha hayqiriq va ta'rifga qaraganda ancha ishonchli dalillardir. Muayyan vaziyatda o'zini noqulay his qilish va xijolat bo'lishga qodir yigit hali ham taqdir unga xato qilganini o'z vaqtida ko'rsatganini qadrlay oladi. Xulosa Kirish

9. Matn mavzusi bilan bog'liq shaxsiy taassurotlar, his-tuyg'ular. Men hayotimni tabiat bilan aloqasiz tasavvur qila olmayman. U meni xursand qiladi va yilning istalgan vaqtida quvontiradi. Yangi ochilgan barglarning mayin yashilligi qalbni himoyasiz go'zallik bilan siqib chiqaradi va tabiatning yam-yashil gullashi bizni hayot uchun yangi kuch bilan to'ldiradi. Kuz ko'p miqdorda oltin, mis soyalari, havo va tumanning shaffofligi, qo'ziqorin va chirigan barglarning hidi bilan o'ziga jalb qiladi. Tekisliklarning qorli sukunati esa hayotning sirli va tushunarsizligi haqida o'ylashga majbur qiladi. Bu ajoyib, buyuk, sirli tabiat naqadar betakror va naqadar go‘zal! Uni qanday saqlash kerak? Maqola muallifi bizni bu haqda o'ylashga majbur qiladi... Xulosa Kirish

10. Hodisalarni, tushunchalarni, asarlarni qiyoslash, yonma-yon qo`yish va hokazo.Bir paytlar Yer sharining bepoyon hududlarini bokira o`rmonlar egallagan, hayvonot olamining o`n minglab turli shaxslari, qushlarning navlari, baliqlar mavjud bo`lgan. Bugun rasm juda o'zgardi. Yo'qolib ketish xavfi ostida turgan qushlar va hayvonlar turlari Qizil kitobga kiritilgan, ko'plab o'rmonlar va ko'llar qo'riqxonalar deb e'lon qilingan, aks holda ularni insoniy shafqatsizlikdan qutqarib bo'lmaydi. Qanday qilib va ​​kim vaziyatni yaxshi tomonga o'zgartirishi mumkin? Bu savol maqola muallifi V. Peskovni tashvishga solmoqda... Xulosa Kirish

11.Mavzuni shaxsiy ma'naviy tajriba orqali ko'rsatish. Atoqli gumanist, olim va mutafakkir akademik D.S.Lixachevning “Dunyodagi eng katta qadriyat bu hayotdir...” degan so‘zlari orasida. Menimcha, bu satrlar matnning asosiy g'oyasiga mos keladi. Darhaqiqat, hayotdan qimmatroq nima bo'lishi mumkin, Yerdagi barcha hayot uchun mas'uliyatni singdirishdan muhimroq nima bo'lishi mumkin? Xulosa Kirish

12. Kirish qismida matn mavzusi aniqlanadi. Matnda V.Peskov muhim masalalarni ko‘taradi: kelajak avlod uchun tabiatni asrab-avaylash, insonning tabiatga zararli ta’siri, yosh avlodda va butun insoniyatda tabiatga ehtiyotkorona munosabatni tarbiyalashdagi rolimiz. Kirish Xulosa

Insho yozishga kirish turlari (C1).

1.Savol-javob birligi. Dialog yanada baquvvat tanishtirish imkonini beradi.

Xavf nima? Lug'at bu qandaydir noqulay oqibatlarning mumkin bo'lgan xavfi ekanligiga javob beradi. Nima uchun odamlar tavakkal qilishadi? Taklif etilayotgan matn muallifi M.Veller bu haqda fikr yuritadi.

2. So‘roq gaplar zanjiri. Insho boshida bir nechta so'roq jumlalari e'tiborni manba matnining asosiy tushunchalariga qaratish uchun mo'ljallangan.

G'amxo'rlik nima? Mehr-shafqat tuyg'usi nimadan kelib chiqadi? Bunday savollar D.S.ning matnini o'qib chiqqandan keyin paydo bo'ladi. Lixacheva.

3. Nominal gaplar. Asosiy tushuncha yoki matnda muhokama qilinadigan shaxsning ismini o'z ichiga olishi kerak.

Ufqgacha qora kuygan yer. O'lik sukunat. Hayot to'xtadi. Bularning barchasi, agar u muallif o'z maqolasida yozgan halokatli yo'lni davom ettirsa, odamni kutadi.

4. Ritorik savol. Shakl jihatdan so‘roq, mazmunan tasdiqlovchi gap.

Oramizda kim haqiqat bahsda tug'ilishini eshitmagan? Ehtimol, siz har qanday mayda-chuyda narsa haqida bo'g'ilguncha bahslashishga tayyor bo'lgan "ishtiyoqli munozarachilarni" uchratgandirsiz. Albatta, bahslashishning turli usullari mavjud. Ular matnda L. Pavlova tomonidan ko'rib chiqiladi.

5. Iqtibos. "Hayot o'limdan kuchliroq". Bu oddiy ibora emas, balki universal haqiqatlardan biridir.

6. Lirik muqaddima.

Rowan ... Bu, shubhasiz, kuzgi yomg'ir bilan yuvilgan, to'liq o'lchamli klasterlarning og'irligi ostida egilib, rezavorlar-chiroqlarning yorqin jozibadorligini va shoxlarning kamtarligini birlashtirgan ajoyib tasvirdir.

7. Yozuvchi haqida qisqacha ma’lumot.

M.Veller zamonaviy yozuvchi. U umri davomida o'ttizga yaqin kasbni o'zgartirdi! U o'qituvchi, taygada yog'och ishlab chiqaruvchi, Taymirda ovchi-tijoratchi va jurnalist edi. Unga juda ko'p turli xil insoniy taqdirlar tanish. Insonda qanday asosiy fazilatlar bor? Inson nima qila oladi? Bu haqda u o'z asarlarida yozadi va bu haqda taklif qilingan matnda aks ettiradi.

8. Matn mavzusini aniqlash.

Ushbu matn xotiraning ijodiy jarayon ekanligi, insoniyat xotira yordamida vaqt va o'limni yengishi, vijdon va xotira bir-biri bilan chambarchas bog'liq narsalar ekanligi haqida..

9. O'tmish va hozirgi zamonni solishtirish, tushunchalarni solishtirish.

Hayotda uzoq vaqt davomida xotirada saqlanib qolgan va deyarli hech qachon unutilmaydigan ko'plab voqealar mavjud. Bu yoqimli, quvonchli xotiralar yoki juda qayg'uli, qiyin xotiralar bo'lishi mumkin..

10. Matnga berilishi mumkin bo‘lgan sarlavha.

Qasamyod qilgan tabiat do'stlari - bu men taklif qilingan matnga beradigan nom. Paradoksalmi? Ammo V. Solouxin yozgan narsa dahshatli paradoks emasmi? Keling, ushbu matnga murojaat qilaylik.

11. Zamonaviylik bilan aloqasi.

Insonda ikkita tamoyil mavjud - oqilona va ma'naviy. Zamonaviy dunyoda aql tuyg'udan ustun turadi, ammo shunga qaramay, bizda shoirning ruhi yashaydi. Hatto hamma narsa mashinalar va changga to'lgan shaharda ham bizda go'zallik hissi yashaydi.

12.Matnning mavzusi, asosiy g'oyasi va markaziy tushunchalari bilan bog'liq shaxsiy taassurotlar, his-tuyg'ular va hayotiy tajribalar.

Men musiqa tinglashni juda yaxshi ko'raman. V.Astafievning “Musiqa – insonning eng ajoyib ijodi, uning siri, zavqidir”, degan fikriga qo‘shilmaslik mumkin emas. Musiqa madaniyatimizning bir qismidir.

13. Tegishli davrning tarixiy xususiyatlari, ijtimoiy-iqtisodiy, axloqiy, madaniy xususiyatlari tahlili.

Insoniyat tarixida hamma tomonidan to‘liq tushunilmagan va qabul qilinmagan yangi fan qanday shubhalar, hujumlar va tajovuzlarga duchor bo‘lganiga misollar bor. Bir necha bor, hatto uning mavjud bo'lish huquqi ham rad etilgan.

Rus tili bo'yicha insholar turlari va xulosalari (C1)

1. Aytilganlarni umumlashtirish va umumlashtirish.

Matnni o'qib bo'lgach, D.S. Lixachev, siz g'amxo'rlik, rahm-shafqat, mehribonlikni o'rganishingiz kerakligini tushunasiz, lekin siz har kuni, har soat va har daqiqada qarindoshlar, do'stlar, kichik va himoyasiz bolalar va barcha tirik mavjudotlarga nisbatan yaxshilik qilishingiz kerak.

2. Kirish qismida aytilgan fikr kengaytirilishi mumkin.

Hayot haqiqatan ham o'limdan kuchliroqdir. Qanday qilib odam bo'lishni unutmagan har qanday odam buni biladi. Hayot hech qachon to'xtamaydi. Bu bolalar va keyingi avlodlarda, dunyoni to'ldiradigan tovushlarda, eng nozik va iliq so'zlarda aks etadi ... Va biz bundan xabardor ekanmiz, hayot to'xtamaydi.

3. Matnda yechilayotgan masalaga shaxsiy munosabat.

Mulohaza yuritish D.S. Lixacheva hech kimni befarq qoldira olmaydi. Muallifning yaqinlarimizga g‘amxo‘rlik qilishda mehr-oqibat hissi ham, vatanga muhabbat ham o‘sib boradi, degan fikrga qo‘shilaman, chunki g‘amxo‘rlik yaxshi tuyg‘u. Yaxshilik yaxshilikni keltirib chiqaradi.

4. Oxiri aforizmdir.

Biz jasorat tamoyili buzg'unchi va falakdan kuchliroq ekanligiga qayta-qayta amin bo'lamiz. Insonning hayot va erkinlik yo‘lida qilgan ishlari, aksincha, yer yuzidagi hayotni o‘sadi, mustahkamlaydi, tobora ko‘proq tasdiqlaydi va go‘zallashtiradi;

"Biz jasurlarning aqldan ozishiga qo'shiq aytamiz!"

5. Javob oxiri. Insho boshida berilgan savolga javob.

Nima uchun odamlar tavakkal qilishadi? Tavakkalchilikning baxti g‘alabadadir. Qo'rquvlaringiz ustidan. O'zingizdan yuqorida. O'zingizni engib, siz haqiqiy inson bo'lishni o'rganasiz.

6. Iqtibos, agar u matnning g'oyasini yoki muammosini aks ettiruvchi yakuniy hukm bo'lsa.

D.S.Lixachevga yuksak axloqli shaxs sifatida munosabatni Daniil Granin yaxshi belgilab bergan. “Men o'z xatti-harakatlarimni o'lchay oladigan odamga ega bo'lishga odatlanganman. Uning mavjudligi uning zaif tomonlari bilan shartnoma tuzishni qiyinlashtirdi. U bizni vaqtimiz har kuni paydo bo'ladigan yovuz, qasoskor va beadablikdan himoya qildi."

Matn muallifi M.Vellerning tavakkalchilik g‘alaba baxtiga olib keladi, degan fikriga qo‘shilmaslik qiyin. Ammo fidoyilik va ehtiyotsizlik o'rtasidagi chegara qayerda? Shunday bo'lsa-da, xavfni e'tiborsiz qoldirib, ehtiyotkorlikni qo'rqoqlik deb atash mumkin emas. Har bir xavf shon-sharaf keltirmaydi. Har bir qurbonlik jasorat emas.

8. Mulohazalarni umumlashtiruvchi yorqin misol.

Bir kuni men bir ochko'z odam haqida ertak o'qigan edim, u qo'l tegizgan hamma narsa oltinga aylanishini orzu qilgan. Xudo ahmoqni xursand qilishga qaror qildi va uning iltimosini bajardi. Natija dahshatli edi: odam ochlik va tashnalikdan vafot etdi. Biz foyda olishga intilishda halokatli xatoni takrorlamayapmizmi? O'ylaymanki, bu ertakning haqiqatga aylanishini istamasangiz ham shunday bo'ladi.

Menimcha, rus tilining roli bu tilning yaratuvchisi va so'zlovchisi rus xalqining insoniyat tarixidagi buyuk ahamiyati bilan belgilanadi.

Rus tili rus xalqining yagona tilidir, lekin ayni paytda zamonaviy dunyoda xalqaro muloqot tilidir. Rus tili xalqaro miqyosda tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. U xalqaro kongresslar va konferentsiyalar tiliga aylangan, eng muhim xalqaro shartnoma va bitimlar unda yozilgan. Uning boshqa tillarga ta'siri kuchaymoqda. 1920 yilda V.I. Lenin g'urur bilan aytdi: "Bizning ruscha "sovet" so'zi eng keng tarqalganlaridan biri, u hatto boshqa tillarga ham tarjima qilinmagan, lekin hamma joyda rus tilida talaffuz qilinadi." Bolshevik, komsomolets, kolxoz va boshqalar so'zlari dunyoning ko'plab tillariga kirdi.

Zamonaviy sharoitda rus tili xalqaro miqyosda tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. Bu dunyoning turli mamlakatlarida ko'plab odamlar tomonidan o'rganiladi.

Rus tili, shubhasiz, eng boy fantastika tili bo'lib, uning global ahamiyati juda katta.

Adabiyotlar ro'yxati

• 1. Vinogradov V.V. Rus tili. (So'zlar haqidagi grammatik ta'limot).M. Oliy maktab, 1986 yil.
• 2. Vygotskiy L.S. Og'zaki nutqni rivojlantirish. M.: Ta'lim, 1982 yil.
• 3. Leontiev A.A. Til, nutq, nutq faoliyati. M.: Ta'lim, 1975 yil.
• 4. Hozirgi rus tili. E.M.ning asarlari. Galkina-Fedorchuk II qism. M. Moskva davlat universiteti nashriyoti. 1997 yil.
• 5. Ushakova T.N., Pavlova N.D., Zachesova I.A. Odamlar bilan muloqotda nutq. M.: Nauka, 1989 yil

Shunday qilib, rus xalqining nutq madaniyatining asosi sifatida rus adabiy tili muammosi ochiqligicha qolmoqda. Har kim o‘zini hurmat qilishni, boshqalarga hurmat bilan munosabatda bo‘lishni o‘rgansa, o‘z sha’ni va qadr-qimmatini himoya qilishni o‘rgansa, shaxs bo‘lib, qaysi lavozimda, qanday maqomda bo‘lishidan qat’i nazar, hal bo‘ladi. Uning Rossiya Federatsiyasi fuqarosi bo'lishi muhimdir.

Og'zaki va yozma nutq madaniyatini yuksaltirish, nutqning to'g'ri va sofligi haqida g'amxo'rlik qilish omma oldida so'zlayotgan shaxs uchun majburiy bo'lishi kerak. Kundalik hayotda og'zaki muloqot madaniyatiga alohida e'tibor berilishi kerak. Har doim to'g'ri, to'g'ri, aniq va tushunarli gapirish, fikrni aniq shakllantirish, nutq mavzusiga o'z munosabatini obrazli va hissiy jihatdan ifodalash muhimdir.

Agar biror kishi, masalan, kundalik nutqda so'zga noto'g'ri urg'u berishga odatlangan bo'lsa, u odatiga ko'ra, nutq matnida urg'u belgisi bo'lsa ham, uni minbarda noto'g'ri talaffuz qiladi. bu so'zda.

Men barcha odamlarga (va siz har qanday yoshda o'rganishingiz mumkin va kerak) do'stlar, hamkasblar, qarindoshlar o'rtasidagi biznes suhbatlari, suhbatlari, turli muammolarni muhokama qilishda faol ishtirok etishni, darslarda, seminarlarda va amaliy mashg'ulotlarda tez-tez so'zlashishni tavsiya qilaman. munozaralar, munozaralar, xatlar yozish, maqolalar...

Shunday qilib, nutq madaniyatining dolzarb muammolarini o'rganib, rus tilining zamonaviy ko'p millatli dunyoda tutgan o'rnini aniqlab, nutq madaniyatining me'yoriy, kommunikativ, axloqiy jihatlarini o'rganib, shunday xulosaga keldim: Rus adabiy tili har bir inson nutq madaniyatining asosidir.

Foydalanilgan adabiyotlar roʻyxati:

Barlas, L. G. Rus tili: Stilistika / L. G. Barlas. – M.: Ta’lim, 1978 yil.

Golovin, B. N. Nutq madaniyati asoslari / B. N. Golovin. - M.: Ta'lim, 1980 yil.

Gorbachevich, K. S. Zamonaviy rus adabiy tilining normalari / K. S. Gorbachevich. – M.: Ta’lim, 1990 yil.

Kirish o'quvchini butun inshoni idrok etishga tayyorlaydi, shuning uchun uni diqqat bilan o'ylab ko'rish kerak. Kirish yozuvchisining vazifasi mavzuni mantiqiy ravishda dalillarni taqdim etishga o'tadigan tarzda olib borishdir. Shuning uchun ham yozuvchi o‘z tafakkurini qaysi yo‘nalishda rivojlantirishi puxta o‘ylangan muqaddimaga bog‘liq.

Kirish inshoning butun matnni tartibga soluvchi muhim kompozitsion qismidir. Muqaddimaning eng muhim xususiyatlaridan biz quyidagilarni nomlaymiz: 1) qisqalik (mini-insho yozishda bu ayniqsa muhimdir); 2) mavzu bilan aloqadorligi; 3) tuzilgan tezisning mavjudligi; 4) xulosa bilan bog'liqlik.

1) Matn mavzusini aniqlash. Dahoning yolg'izligi. Asrlar davomida bu mavzu shoirlar, rassomlar va musiqachilarni hayajonga solib, ilhomlantirgan. Insonlar tomonidan unutilgan Prometey obrazi bizning tasavvurimizda Sofokl davridan boshlab shaxsning tarixdagi rolini tushunishda paydo bo'lgan. Dahoning yolg'izligiga faqat tushunishning imkonsizligi sababmi? Ushbu savol ushbu matnda muallif tomonidan ko'tarilgan.

2) manba matn muallifi ko'taradigan yoki teginadigan asosiy muammolarni shakllantirish. Qarz nima? Mas'uliyat nima? Hech kim uni tushunmasa ham, insonga oxirigacha borishga qanday kuch yordam beradi? Bu V. Laptevning matnini o'qib chiqqandan keyin paydo bo'ladigan savollar.

3) manba matn muallifi tomonidan ko'tarilgan masalalar bo'yicha yozuvchining o'z pozitsiyasini bayon qilish. O‘ylaymanki, A.Kondratov matnida o‘ta muhim masalalar ko‘tarilgan: o‘tmishning bugungi kunni anglash va idrok etishga ta’siri, tarixning fan sifatidagi ahamiyati, atrofimizdagi olamga insonparvarlik nuqtai nazarini tasdiqlash, tarixiy jarayonning o‘rni. shaxs, millat va butun insoniyatning shakllanishi va rivojlanishidagi xotira.

4) Matn muallifi, u o'z asarlarida ko'rib chiqilgan asosiy muammolar, matnda ko'tarilgan muammoning yozuvchi yoki publitsist ijodining umumiy yo'nalishi bilan bog'liqligi haqida qisqacha ma'lumot. V.Laptev tarixiy voqealarga doimo qiziqadigan yozuvchilardan biridir. U ajoyib aniqlik bilan o'z qahramonlarining xarakterini, ularning ichki dunyosini ochib beradi. Uning odamlar haqidagi bayonotlari ifodali va hissiyotlidir. V.Laptev inson taqdiri, uning kelajakka ishonchi mavzusini tez-tez ko‘taradi.

5) Matn mavzusiga oid lirik aks ettirish. Har bir insonning hayoti kutilmagan uchrashuvlar, tanishuvlar, yangi taassurotlar bilan to'lib-toshgan... Muloqotning dastlabki daqiqalarida, umuman o'ylamasdan, suhbatdoshga ruhiy baho beramiz: uning tashqi ko'rinishi, so'zlash uslubi va kiyinishi. Biroq, biz asosiy narsani unutamiz: ichki dunyoni ko'rish, insonning haqiqiy yuzini bilish. D. Granin ham xuddi shunday holat haqida yozadi.

6) Boshidagi nominativ jumlada asosiy tushuncha yoki manba matnida tasvirlangan shaxs nomi bo'lishi kerak. Barklay de Tolli. Buyuk qo'mondon, 1812 yilgi Vatan urushi qahramonining bu nomi Rossiya tarixi bilan tanish bo'lgan har bir kishiga yaxshi ma'lum. Rossiya qo'shinlarining bosh qo'mondoni Barklay de Tolli sharafli va burchli odam. V.Laptev o'z matnida qo'mondonning ana shu shaxsiy fazilatlarini ochib beradi.

7) Savol-javob birligi. Muloqot kirishni yanada baquvvat qiladi. Insonning haqiqiy madaniyati nima? Menimcha, bu Shekspir o'z sonetlarida yozgan eng qiyin savollardan biridir. Bizningcha, madaniyatli odam – bilimli, odob-axloqi va didi, malakali nutqi... Lekin tashqi jimlik va ko‘zga tashlanmaslik ortida ham chinakam madaniyatli odam yashirinishi mumkin. Aynan shu haqda D.Granin o‘z maqolasida yozadi.

8) Ritorik so‘roq – shakl jihatdan so‘roq, ma’no jihatdan tasdiqlovchi gap. Oramizda D.Granin qahramonlaridek tashqi jilo ortida, dabdabali bilim ortida, “yuzaki bilim ortida, ichki madaniyatsizlik va jaholatni yashiradigan odamlarni uchratmaganmi? Bunday odamlarning ishonchsizligi tashvishlidir. Dastlab muallifning e'tiborini tortmagan duradgor Ermakov shunday emas.

9) Boshlanish nuqtasi sifatida iqtibos keltiring. Iqtibos qilingan fragment juda katta hajmli bo'lmasligi kerak, u mavzu bilan bevosita bog'liq bo'lishi kerak. Iqtibos matndan ham, boshqa manbadan ham olinishi mumkin. "Urushda asosiy narsa sharaf bilan o'lish emas, balki g'alaba qozonishdir", deb o'yladi qo'mondon Barklay de Tolli. Ulug‘ zotning aql-zakovati, iste’dodi va farosati ko‘plab askarlarning hayotini saqlab qoldi. Shon-shuhratdan mahrum bo'lib, u qarorining to'g'riligiga ishondi.

10) So‘roq gaplar zanjiri. Dastlabki bir nechta so'roq jumlalari diqqatni manba matnining asosiy tushunchalariga qaratish va undagi asosiy narsani ta'kidlash uchun mo'ljallangan. Buyuk odamlar kimlar? Ularning buyukligi nimada? Insonlar qalbida, mamlakat tarixida, butun jahon hamjamiyatining qalbida iz qoldirish uchun inson qanday yashashi, qanday harakat qilishi kerak? Bunday savollar V. Laptevning rus armiyasining bosh qo'mondoni M. B. Barklay de Tolli haqidagi matnini o'qib bo'lgach, beixtiyor paydo bo'ladi.

11) Tarixiy xususiyatlarga murojaat qilish. Do'stlik, xiyonat va o'zaro yordam muammolari har qanday davrda odamlarni tashvishga soladi. Insoniyat tarixida biz buyuk fidoyi do‘stlikning ham, dahshatli xiyonatning ham ko‘plab misollarini uchratamiz. Bu abadiy savollar, bu abadiy mavzular, ular doimo zamonaviy adabiyotda o'z aksini topadi. M. Xudyakov matni shu haqida.

12) Xayoliy suhbatdosh bilan suhbat. Keling, bolalik haqida, biz nimani eslashimiz haqida gapiraylik. Xotirada qanday xotiralar qoladi - yorug', yorqin yoki sharmandalik, dahshat, pushaymonlik keltiradiganlarmi? Qiziqarli savolga javob topish uchun M. Xudyakov matniga murojaat qilishimiz mumkin.

13) Sarlavha haqida mulohaza yuritish. "Scar" - bu matnga men beradigan sarlavha. M. Xudyakov yozganlari uning xotirasida qon oqqan yara sifatida abadiy qoladi. Jismoniy og'riqlar o'tib ketadi, yaralar bitadi, bolalikda berilgan ruhiy og'riq hamisha o'zini eslatadi.

14) Taqqoslash (o'tmish va hozirgi, tushunchalar va asarlar). Uning ishlash usuli shundaki, hayot ham insoniy munosabatlar kabi juda murakkab. Ba'zida bitta odam qahramonlik ham, yomon xiyonat ham qila oladi. Aynan shunday holat M. Xudyakov hikoyasida tasvirlangan.

15) Zamonaviylik bilan aloqasi. O'smirlar o'rtasidagi munosabatlar muammosi bizning davrimizda ayniqsa dolzarbdir. Biz o'zimizga tez-tez savol beramiz: nega hozirgi o'smirlar o'z tengdoshlariga nisbatan shafqatsiz? Va bu nafaqat jismoniy shafqatsizlik, balki ruhiy shafqatsizlikdir. Buni isbotlovchi misollar ko‘p: gazetalarda yozib, televizorda ko‘rsatishadi. M. Xudyakov matni shu haqida.

Xulosada aytilganlardan asosiy xulosalar umumlashtiriladi, qisqacha xulosa qilinadi, umumlashtirilgan xulosa shakllantiriladi, muammoga munosabat bildiriladi, agar bu ilgari qilinmagan bo'lsa va muallifning pozitsiyasi. ko'rib chiqilayotgan muammolarga oid manba matn ham umumiy tarzda ifodalanishi mumkin. Ishning yakuniy qismi oldingi qismlarning mikro xulosalarini umumlashtirishi mumkin, bunday kompozitsiya ishning to'liqligini beradi;

1) Xulosa, agar u matnning g'oyasini yoki muammosini aks ettiruvchi yakuniy hukm bo'lsa, iqtibos shaklida yozilishi mumkin. Do‘stlar o‘rtasidagi munosabatni E.Asadov “Do‘st bilan suhbat” she’rida shunday ifodalagan edi: So‘ng chaqnab ketdi: gohida maqtashim rost emasmi harom bo‘lmaganni? Ammo qanchadan-qancha chin yuraklar bor? Va ularning barchasi haqiqatan ham do'stmi? Ushbu satrlar sizni savol haqida o'ylashga majbur qiladi: do'stlaringizga yuz foiz ishonch hosil qilish mumkinmi?

2) Inshoning yakuniy qismida aytilganlarning barchasi umumlashtiriladi va umumlashtiriladi. V.Laptevning buyuk insonlar taqdiri haqidagi bahsi meni befarq qoldirmadi, muallifning fikriga qo‘shilaman, ko‘p ulug‘ insonlar doimo musibatlarni boshdan kechirgan, lekin ular Vatanga sidqidildan, halol xizmat qilganlar. Biz Rossiya tarixini bilishimiz va o'rnak olishimiz mumkin bo'lgan qahramonlarni eslashimiz kerak.

3) Xulosa hukmlarni umumlashtiruvchi yorqin misol shaklida yozilishi mumkin. Men odamlarga yordam berishni ishtiyoq bilan xohlagan Danko haqidagi afsonani o'qidim. Odamlarni qutqarish uchun u ko'kragidan olovli yurakni yirtib tashladi va ular uchun yo'lni yoritdi. Olomon tezda o'z qutqaruvchisini unutdi. Shu xatoni takrorlab, shukronalik tuyg‘usini xotiramizdan o‘chirishga urinmayapmizmi?

4) Xulosa xayoliy suhbatdosh bilan argument shaklida yozilishi mumkin. Laptevning pozitsiyasiga hamma ham rozi bo'lmasa kerak: "Nega 1812 yilgi urushni eslaysiz?" Lekin vatanparvarlik tuyg'ulari har birimizda shakllanishi kerak. Biz o‘z tariximizni, qahramonlarimizni bilishimiz, Vatanimiz – Rossiya bilan faxrlanishimiz kerak.

5) Xulosa qilib aytganda, kirish qismida aytilgan fikrni kengaytirish mumkin. M. Xudyakovning o‘n uch yoshli ikki o‘g‘il haqidagi matni meni befarq qoldirmadi. Xuddi muallif kabi Seryojka Leontyevning xatti-harakati meni hayratda qoldirdi. Uning xatti-harakatini qanday tushunish mumkin? Qanday kechirish kerak? Bu savollar meni qiynaydi.

6) Umumlashtiruvchi xulosani o'z ichiga olgan qisqa ifodali bayonot (tugashi aforizmdir). Ushbu matnni o'qib chiqib, "Qo'l yoki oyog'ingni sindirsang, yaxshi bo'lasan, do'stni sindirsang, yaramas" degan maqol esimga tushdi. Ommaviy hikmat inson o‘z vijdoni bilan yashashi kerakligini o‘rgatadi. Vijdon bizni xatti-harakatlarimizning dahshatli oqibatlari haqida o'ylashga majbur qiladi.

7) Insho boshida berilgan savolga baquvvat javob (oxiri - javob). Nega o'z da'vatiga sodiq bo'lgan odam ko'pincha yolg'iz qoladi? Nega uning xatti-harakatlari zamondoshlariga tushunarsiz? Men Barklay de Tolli shaxsini idealizatsiya qilishdan yiroqman, lekin uning obro'sini belgilab bergan fe'l-atvorining fazilatlari haqida gapiryapman. U katta hayotiy tajriba va harbiy donolikka ega edi; uni sindirishga ishongan nafratlangan dushmanni mag'rurlik bilan mensimadi. Shubhasiz, u haqiqatan ham buyuk edi. Axir, katta narsalar uzoqdan ko'rinadi.