Etiopia- uno stato senza sbocco sul mare nell'Africa orientale. Confina a nord con l'Eritrea, a nord-est con Gibuti, a est con la Somalia e il Somaliland non riconosciuto, a sud con il Kenya e a ovest con il Sudan.
L’Etiopia è il paese montuoso più alto del continente africano. Una parte significativa del suo territorio è occupata dagli altopiani etiopi, che si estendono da nord a sud dell'Etiopia. La parte più alta degli altopiani è quella settentrionale. Qui si trovano i punti più alti del paese: Ras Dashen (4620 m) e Talo (4413 m). A est, gli altopiani scendono bruscamente nella depressione di Afar, uno dei punti più bassi dell'Africa.
La parte occidentale degli altopiani etiopi ha una topografia più pianeggiante e scende a piccoli passi fino al confine sudanese. Le pianure occupano anche una parte significativa del territorio dell'Etiopia. Il più grande si trova nell'est del paese. In alcuni punti diventa un altopiano con un'altezza di oltre 1000 metri ed è una delle zone più aride dell'Etiopia. Inoltre, piccole pianure incastonate tra catene montuose si trovano nel nord e nell'ovest del paese.
La maggior parte dei fiumi dell'Etiopia occidentale appartengono al bacino del Nilo. Il più grande tra questi è Abbay, o Nilo Azzurro. Qui si trova anche il lago più grande dell'Etiopia, Tana.
A est i fiumi sono meno profondi, il che è associato ad un clima più secco. Il fiume più grande è Giuba. L'Etiopia è caratterizzata dalla presenza di piccoli laghi nella Great Rift Zone.
Clima in Etiopia
L'intero territorio dell'Etiopia si trova nelle zone climatiche subequatoriali ed equatoriali. Ma il fatto che la maggior parte del paese si trovi sugli altopiani etiopi spiega il clima più mite e umido dell'Etiopia. La temperatura qui è di +25…+30 tutto l'anno e le precipitazioni sono sufficienti.
Le regioni orientali dell'Etiopia sono l'esatto opposto: hanno un clima desertico caldo e secco. In generale l’Etiopia non è caratterizzata da sbalzi di temperatura durante tutto l’anno. L'unica differenza sono le temperature notturne e diurne: qui la differenza è di circa 15 gradi.
Il clima dell'Etiopia ti consente di viaggiare nel paese tutto l'anno. Il tempo di viaggio dipende da quale zona desideri visitare e dallo scopo del tuo viaggio.
Ultime modifiche: 26/04/2013Popolazione
La popolazione è di circa 88 milioni di persone. (2010). L’aspettativa di vita media è di 53 anni per gli uomini, 58 anni per le donne. Popolazione urbana - 17%.
Composizione etnica: Oromo - 32,1%, Amhara - 30,1%, Tigrayan - 6,2%, Somalia - 5,9%, Gurage - 4,3%, Sidamo - 3,5%, Uolaita - 2,4%, altre nazionalità - 15,4%.
L’Etiopia è l’unico paese africano tradizionalmente cristiano. Una delle sue religioni principali è il cristianesimo orientale (Chiesa etiope), e anche la posizione dell'Islam è forte in tutte le regioni periferiche. La Chiesa etiope aderisce al monofisismo. Il luteranesimo si è diffuso attivamente tra il popolo Oromo negli ultimi decenni, per cui la chiesa etiope Mekane Yesus è la denominazione luterana in più rapida crescita nel mondo.
Secondo il censimento del 1994: cristiani - 60,8% (monofisiti - 50,6%, protestanti - 10,2%), musulmani - 32,8%, culti africani - 4,6%, altri - 1,8%.
L'amarico è la lingua ufficiale dell'Etiopia. È una delle lingue etio-semitiche appartenenti alla famiglia semitica, anche se presenta numerose differenze ed è stata in gran parte cushiticizzata.
Ultime modifiche: 26/04/2013Valuta
Birr etiope (ETB)- unità monetaria in Etiopia. 1 birr = 100 centesimi.
La valuta (dollari, euro e sterline inglesi) può essere cambiata all'aeroporto o nelle banche. Anche la valuta viene cambiata apertamente per le strade e nei piccoli negozi (cosa non legale), ma ad un tasso di cambio superiore di circa il 10% rispetto a quello ufficiale, e non forniscono certificati, il che significa che sorgeranno problemi alla dogana se vuoi lasciare il paese, scambia i restanti birr etiopi con valuta estera in contanti.
Carte di credito (Visa) e traveller's cheque sono generalmente accettati solo nelle banche di Addis Abeba; nelle piccole città il loro utilizzo può essere difficoltoso.
Per cambiare facilmente i restanti birr etiopi alla partenza, è necessario conservare i certificati di cambio, nonché avere documenti che confermino l’intenzione della persona di lasciare il paese. Questo documento può essere un biglietto aereo o un passaporto con un visto di uscita valido.
Ultime modifiche: 26/04/2013Comunicazioni
Prefisso chiamante: 251
Dominio Internet: .et
Come chiamare
Per chiamare dalla Russia in Etiopia, è necessario comporre: 8 - segnale di linea - 10 - 251 - prefisso locale - numero dell'abbonato.
Per chiamare dall'Etiopia alla Russia, è necessario comporre: 00 - 7 prefisso - numero dell'abbonato.
Comunicazioni su rete fissa
Puoi effettuare chiamate internazionali in Etiopia dagli hotel o dagli uffici delle compagnie telefoniche.
connessione mobile
Lo standard di comunicazione è il GSM 900. Gli operatori locali non possono ancora garantire una ricezione affidabile in tutto il paese: attualmente la ricezione affidabile è fornita principalmente nelle grandi città e nei loro dintorni
Internet
Negli ultimi anni Internet si è sviluppato nelle più grandi città del paese. Ci sono diverse dozzine di internet café ad Addis Abeba che utilizzano connessioni modem. Molto spesso si tratta di piccole stanze con vecchi computer e affollate di giovani che comunicano con il mondo esterno sia tramite e-mail e ICQ, sia semplicemente giocando ai videogiochi. La connessione è lenta, ma sufficiente per controllare la posta elettronica.
In altre città la situazione è peggiore, le comunicazioni spesso si interrompono, le connessioni sono lente e spesso i computer si bloccano.
Ultime modifiche: 26/04/2013Shopping
Souvenir popolari dall'Etiopia: caffè etiope, scatole di vimini, tappeti di lana, articoli in pelle e pelliccia, preziosi gioielli in avorio e argento.
I souvenir più famosi di Addis Abeba sono dipinti a colori su pelle, le cui trame si ripetono fin dall'antichità e sono fonti storiche affini a quelle archeologiche.
Ultime modifiche: 26/04/2013Mare e spiagge
L’Etiopia non ha sbocco sul mare.
Ultime modifiche: 26/04/2013Storia dell'Etiopia
Gli altipiani etiopi sono stati un habitat per le persone fin dai tempi antichi, come testimoniano i resti di australopitechi nella valle del fiume Omo e i siti della cultura Olduvai nell'Etiopia meridionale.
Gli altopiani etiopi sono il presunto centro di formazione del tipo antropologico etiope, delle lingue cuscitiche e uno dei più antichi centri di agricoltura.
Storia antica
Nel VI - V secolo a.C. e. Popoli provenienti da varie regioni dell'Arabia meridionale, compreso il regno sabeo, si stabilirono sull'altopiano del Tigre. Portarono con sé la scrittura, la lingua semitica, le tecniche di costruzione in pietra a secco e altre conquiste della civiltà. Mescolandosi con la popolazione locale, formarono l'antico gruppo etnico etiope.
Nel V secolo a.C. e. Sull'altopiano del Tigre si formò un regno indipendente, che si disintegrò nel IV secolo a.C. e.
Nei primi secoli d.C. e. Il primo regno feudale di Axum sorse nel nord della moderna Etiopia. Il suo porto principale, Adulis, divenne il centro commerciale più importante sulla strada dall'Egitto all'India, nonché alle coste dell'Africa orientale.
Durante il periodo di massimo splendore del regno axumita, nel IV-VI secolo, la sua egemonia si estese alla Nubia, all'Arabia meridionale, nonché a vaste aree del Sudan orientale, agli altopiani etiopi e al Corno d'Africa settentrionale.
A partire dal IV secolo, il cristianesimo monofisita cominciò a diffondersi nel regno di Axum.
L'ascesa del califfato arabo nel VII secolo portò al declino del regno axumita nell'VIII-IX secolo.
Medioevo
Dal IX secolo, l'Islam iniziò a diffondersi nella periferia settentrionale degli altopiani etiopi. I principati musulmani che vi emersero monopolizzarono il commercio estero.
Nella prima metà dell'XI secolo il regno axumita crollò. Sul territorio dell'attuale Etiopia sorsero molti principati: musulmani, cristiani, giudaici, pagani.
Nel XII secolo i principati cristiani si unirono sotto il dominio di Lasta. Questo regno stabilì legami con l'Egitto e lo Yemen e iniziò la crescita economica e culturale. Nel 1268 (o 1270), la dinastia Salomone salì al potere, rivendicando la discendenza dal re biblico dell'antico Israele, Salomone. Il suo fondatore fu Yikuno-Amlak (1268-1285). L'imperatore Amde-Tsyyon (1314-1344) soggiogò i principati cristiani, giudaici, pagani e musulmani degli altopiani etiopi e creò un vasto impero.
L'imperatore Yishak (1414-1429) impose tributi non solo agli stati musulmani, ma anche ai regni pagani nel sud degli altopiani etiopi. L'imperatore Zera-Yakob (1434-1468) trascorse tutto il suo regno lottando per rafforzare il potere centrale; rimosse tutti i principi vassalli e installò invece le sue figlie e i suoi figli come governatori imperiali, per poi sostituirli con i suoi stessi funzionari. Nel 1445, Zera Yayakob sconfisse il sultanato di Yifat e molti altri principati musulmani e stabilì l'egemonia in questa parte dell'Africa nordorientale. I legami con l’Egitto e lo Yemen furono rafforzati e furono stabiliti contatti con l’Europa occidentale.
All'inizio del XVI secolo. il vicino orientale e vecchio nemico, il Sultanato di Adal, iniziò una feroce guerra contro l'Impero etiope. L'Imam Ahmed ibn Ibrahim (Ahmed Lefty) proclamò la jihad e tra il 1529 e il 1540. conquistò quasi l'intero territorio dell'Impero etiope. L'imperatore Galaudehuos (1540-1559) riuscì a espellere i musulmani con l'aiuto dei portoghesi. Nel 1557 i turchi conquistarono Massaua e altri porti sulla costa del Mar Rosso. Nello stesso periodo, le tribù nere Oromo iniziarono ad attaccare l'Etiopia indebolita.
Nello stesso periodo apparvero in Etiopia i Gesuiti; la loro penetrazione, insieme al desiderio degli imperatori di creare una monarchia assoluta sul modello europeo, portò a diverse guerre per motivi religiosi, soprattutto quando l'imperatore Susnyjos (1607-1632) si convertì al cattolicesimo. Queste guerre terminarono con l'ascesa dell'imperatore Fasilede (1632-1667), che espulse i gesuiti dall'Etiopia e pose fine ai rapporti con i portoghesi.
L'imperatore Iyasu I il Grande (1682-1706) soggiogò nuovamente i principi vassalli ribelli, cercò di attuare una riforma del governo e razionalizzò il sistema di dogane e dazi per sviluppare il commercio.
Tuttavia, a partire dalla fine del XVIII secolo, in Etiopia si intensificò nuovamente la frammentazione feudale. Ogni signore feudale di grandi dimensioni (e anche di medie dimensioni) aveva il proprio esercito. I signori feudali prelevavano le tasse dai contadini che vivevano in modo comunitario. Gli artigiani erano considerati una casta inferiore, mentre i mercanti (soprattutto arabi, turchi, armeni) erano collegati agli strati feudali superiori attraverso rapporti di clientela. Gli strati medi comprendevano coloni militari, clero parrocchiale e ricchi cittadini. La nobiltà aveva servi schiavi e la schiavitù era comune anche nelle comunità nomadi.
A metà del XIX secolo il piccolo feudatario Kasa di Kuara iniziò la lotta per unire l’Etiopia in uno stato centralizzato. Facendo affidamento su piccoli signori feudali, nel 1853 sconfisse il sovrano delle regioni centrali, la razza Ali, e poi, dopo ostinate battaglie, sconfisse il sovrano della regione del Tigre, la razza Uybe. Nel 1855 Casa si autoproclamò imperatore con il nome di Tewodros II.
Tewodros condusse una lotta decisiva contro il separatismo feudale. Fu creato un esercito regolare, il sistema fiscale fu riorganizzato, la tratta degli schiavi fu vietata, parte delle terre furono sottratte alla chiesa e i restanti possedimenti furono tassati. Il numero degli uffici doganali interni fu ridotto, iniziò la costruzione di strade strategico-militari e gli specialisti europei furono invitati in Etiopia.
Tuttavia, l'introduzione delle tasse sul clero portò ad un conflitto con la chiesa, che spinse i feudatari a combattere contro l'imperatore. Nel 1867, il potere di Tewodros si estendeva solo su una piccola parte del paese. Nello stesso anno si verificò un conflitto con la Gran Bretagna, causato dall'arresto di diversi sudditi della corona britannica in Etiopia. Nell'ottobre 1867, un corpo di truppe britanniche (che contava più di 30mila persone, compreso il personale di supporto indiano) sbarcò in Etiopia. A questo punto, l'esercito dell'imperatore Tewodros non contava più di 15mila persone.
L'unica battaglia tra etiopi e inglesi in campo aperto ebbe luogo il 10 aprile 1868: 2mila inglesi sconfissero 5mila etiopi grazie alla disciplina e alle armi superiori. Successivamente, Tewodros cercò di fare la pace liberando gli arrestati e inviando molto bestiame in dono agli inglesi. Tuttavia, gli inglesi rifiutarono la pace e iniziarono un assalto alla fortezza di Mekdala, dove si trovava l'imperatore. Non volendo arrendersi, Tewodros si suicidò. Gli inglesi presero Makdela, distrussero tutta l'artiglieria etiope, presero la corona imperiale come trofeo e lasciarono il territorio etiope nel giugno 1868.
Dopo la morte di Tewodros II iniziò una guerra per il trono. Tekle-Giyorgis II (1868-1871) fu sconfitto dall'imperatore Yohannis IV (1872-1889). Dovette respingere le truppe egiziane che invasero l'Etiopia nel 1875. Nel novembre 1875, gli etiopi riuscirono a sconfiggere il gruppo principale delle truppe egiziane nella battaglia di Gundet. Tuttavia, nel dicembre 1875, l'Egitto sbarcò un nuovo corpo di spedizione a Massaua. Nel marzo 1876 gli etiopi riuscirono a sconfiggerlo nella battaglia di Gura. La pace tra Etiopia ed Egitto fu conclusa nel giugno 1884, con l'Etiopia che ricevette il diritto di utilizzare il porto di Massaua.
Nel 1885, lo stesso imperatore Yohannis IV iniziò una guerra contro il Sudan mahdista. Nel 1885-1886 Le truppe etiopi sconfissero i sudanesi, ma contemporaneamente iniziò l'occupazione italiana delle regioni settentrionali dell'Etiopia. I combattimenti tra etiopi e italiani procedettero con vari gradi di successo.
Nel 1888, l'imperatore Yohannis offrì la pace al Sudan. Tuttavia, il califfo del Sudan Abdallah ha proposto una condizione inaccettabile: l'accettazione dell'Islam da parte di Johannes. All'inizio del 1889, Yohannis guidò personalmente un esercito di 150.000 uomini in Sudan e nel marzo 1889 fu ferito a morte in una battaglia al confine.
Il nuovo imperatore Menelik II (1889-1913) soppresse il separatismo a Gojam e nel Tigray e ricostruì uno stato etiope unificato. Nel 1889 tra Italia ed Etiopia fu concluso il Trattato Ucchial, secondo il quale Menelik riconosceva la cessione delle regioni costiere agli italiani.
Nel 1890, l'Italia unì tutti i suoi possedimenti sul Mar Rosso nella colonia dell'Eritrea e annunciò che, con il trattato del 1889, l'Etiopia riconosceva il protettorato italiano su se stessa. Ciò portò alla ripresa delle ostilità tra Etiopia e Italia nel 1894.
Alla fine del 1894 le truppe italiane occuparono le città di Addi Ugri, Addi Grat e Adua. Nell'ottobre 1895 gli italiani occuparono l'intera regione del Tigre. L'imperatore Menelik inviò contro gli italiani 112mila soldati. un esercito formato da distaccamenti dei governanti delle regioni dell'Etiopia. Il 7 dicembre 1895, nella battaglia di Amba Alaga, le truppe etiopi al comando di Ras Makonnin (padre del futuro imperatore d'Etiopia, Haile Selassie) inflissero una grave sconfitta alle truppe italiane. L'imperatore Menelik offrì la pace all'Italia, ma dopo il rifiuto le ostilità ripresero e il 1 marzo 1896 ebbe luogo la battaglia di Adua, nella quale gli italiani furono completamente sconfitti.
Nel 1893-98. Menelik II conquistò diverse zone a sud e sud-ovest di Addis Abeba: Walamo, Sidamo, Kafa, Gimira, ecc. Emanò un decreto che consentiva di trasformare in schiavi solo i prigionieri di guerra per un periodo non superiore a 7 anni. Menelik intensificò la costruzione di strade, linee telegrafiche e telefoniche e sviluppò il commercio interno ed estero. Durante il regno di Menelik fu aperto il primo ospedale in Etiopia e cominciò a essere pubblicato il primo giornale. Nel 1897, l'imperatore Menelik ordinò l'instaurazione di relazioni diplomatiche tra Etiopia e Russia.
Prima metà del 20° secolo
Dopo la morte di Menelik II nel 1913, divenne imperatore il nipote diciassettenne Lij Iyasu V. L'Etiopia non partecipò formalmente alla prima guerra mondiale, ma l'imperatore Iyasu perseguì attivamente un riavvicinamento con la Germania, contando su di essa come alleata in la lotta contro inglesi, francesi e italiani.
Nel settembre 1916 l'imperatore Iyasu fu rovesciato. La figlia quarantenne di Menelik, Zauditu (zia dell'imperatore deposto), fu dichiarata imperatrice e Tefari Makonnin, 24 anni, fu dichiarato reggente, cioè l'attuale sovrano. Prima di questo, lui (uno dei figli più giovani di Ras Makonnin) dall'età di 16 anni era il governatore della regione di Sidamo, poi della regione di Harare. Dopo il colpo di stato del 1916, Tefari Makonnin ricevette il titolo di Ras (più o meno equivalente a un principe) ed è ora venerato dai fan come il "Dio di Rastafari".
Dopo la morte dell'imperatrice Zauditu Ras Tafari nel novembre 1930, fu incoronato imperatore Haile Selassie (1930-1974).
Nel 1931 fu proclamata la prima costituzione della storia etiope. Fu affermato il potere assoluto dell'imperatore e fu creato un parlamento bicamerale (con una camera dei deputati e un senato). È stato annunciato che la schiavitù sarà completamente abolita entro i prossimi 15-20 anni.
Nel 1934-35 Scontri armati si sono verificati al confine dell'Etiopia con i possedimenti italiani. Nell'ottobre del 1935 le truppe italiane invasero l'Etiopia. Per diversi mesi, le truppe etiopi opposero una accanita resistenza, ottenendo talvolta successi isolati. Tuttavia, il 31 marzo 1936, le principali forze dell'esercito etiope furono sconfitte nella battaglia di Mai Chow. Il 5 maggio 1936 le truppe italiane al comando del maresciallo Badoglio occuparono la capitale dell'Etiopia, Addis Abeba, e il 1 giugno 1936 l'Italia annunciò l'inclusione dell'Etiopia nella colonia dell'Africa orientale italiana (insieme a Eritrea e Somalia). .
L'occupazione italiana del paese continuò fino alla primavera del 1941, quando l'esercito britannico, sostenuto da forze ausiliarie reclutate nelle colonie africane, liberò l'Etiopia e occupò altri possedimenti italiani nel Corno d'Africa.
Seconda metà del 20° secolo
Dopo la guerra, l'imperatore Haile Selassie continuò a governare come monarca assoluto. La schiavitù è stata abolita in Etiopia nel 1951, principalmente a causa della pressione internazionale. Molti dei privilegi della nobiltà tradizionale furono mantenuti, la stampa fu strettamente controllata dal monarca e i partiti politici furono banditi.
Nel 1953 l’Etiopia stipulò un trattato di amicizia e cooperazione economica con gli Stati Uniti. Nel corso dei successivi vent’anni, gli Stati Uniti fornirono all’Etiopia sussidi finanziari per quasi mezzo miliardo di dollari, prestiti e armi gratuite per un valore di 140 milioni di dollari.
All'inizio degli anni '70. il regime divenne completamente odioso: l'imperatore fu criticato da tutti i lati dello spazio politico e il catalizzatore di ulteriori eventi fu la carestia del 1972-1974, che portò a grandi perdite di vite umane.
Nel 1974, le misure per migliorare l’economia provocarono un forte aumento dei prezzi e portarono a manifestazioni di protesta di massa; La situazione venne sfruttata da un gruppo di militari con idee politiche marxiste, che nell’estate di quell’anno si organizzarono in un comitato chiamato “Derg”. Ha guidato il processo di smantellamento della monarchia, noto anche come il “colpo di stato strisciante”. A metà autunno il “Derg” aveva quasi completamente soggiogato tutte le strutture amministrative e proclamato un percorso verso la costruzione di una società socialista.
Il deposto imperatore Haile Selassie I morì il 27 agosto 1975 in circostanze sospette, ufficialmente a causa di problemi di salute. Nel 1976-1977 il Derg rafforzò la sua posizione con rappresaglie contro gli oppositori, sia realisti che separatisti, e “di sinistra”; questa campagna è anche conosciuta come il "Terrore Rosso". Mengistu Haile Mariam divenne il leader del Derg in questa fase. Come risultato di un cambiamento nelle linee guida della politica estera, dal 1975 al 1991, l’URSS e i paesi dell’Europa orientale fornirono un’assistenza completa all’Etiopia.
Approfittando della difficile situazione del paese durante questo periodo, l'esercito somalo sostenne intensamente il movimento separatista dell'etnia somala nella regione sud-orientale dell'Ogaden e nel 1977-1978 tentò di annettere l'Ogaden con la forza. Questi eventi sono conosciuti come la Guerra dell'Ogaden. Cuba, l’URSS e lo Yemen del Sud hanno fornito un grande aiuto nella lotta contro il nemico dell’Etiopia.
Non riuscì mai a portare a termine il compito di portare l’Etiopia da una società feudale a un regime comunista. I tentativi di collettivizzare l’agricoltura portarono solo al suo ulteriore degrado. Nel 1984 scoppiò nel paese una carestia, che superò di gran lunga per portata e numero di vittime la pandemia dei primi anni ’70. Anche il governo di Mengistu non è riuscito a risolvere la questione eritrea; I ribelli eritrei continuarono la lotta armata per l’indipendenza iniziata nel 1961, e le truppe governative non furono mai in grado di reprimere la loro resistenza.
Alla fine degli anni '80, nel contesto della crescente crisi dell'URSS, il governo di Mengistu si trovò in una situazione critica, e alla fine fu rovesciato nel maggio 1991 a seguito delle attività di un'alleanza di movimenti ribelli, nella quale i gruppi eritrei giocavano il ruolo principale. .
Un gruppo di leader ribelli salì al potere nel paese, con le convinzioni dei marxisti di estrema sinistra, che inizialmente come sostenitori di Enver Hoxha, poi cambiarono il loro orientamento ideologico in uno più liberale. Da allora il paese è guidato stabilmente da un rappresentante di questo gruppo, Meles Zenawi, prima come presidente, poi, dopo l'instaurazione della repubblica parlamentare, come primo ministro.
Tra gli avvenimenti di politica interna della storia recente spiccano quelli legati alle elezioni parlamentari del 2005, quando l’opposizione accusò le autorità di aver manipolato i risultati e portò in piazza decine di migliaia di suoi sostenitori; a seguito degli scontri, diverse decine di persone morirono, migliaia furono arrestati.
Nel campo della politica estera, il governo Zenawi ha permesso la secessione dell’Eritrea nel 1993, ma poi è arrivato un periodo di raffreddamento dei rapporti con gli ex alleati saliti al potere nel nuovo Stato. Il punto più basso nelle relazioni tra vicini è stato raggiunto nel 1998-2000, quando nella zona di confine scoppiò il conflitto etiopico-eritreo, che si concluse con un leggero margine a favore dell’Etiopia. La questione del confine tra i paesi rimane ancora irrisolta.
Nel 1997, 2000 e 2006, anche l’Etiopia ha preso parte attiva al destino della Somalia. In quest’ultimo caso, l’esercito etiope ha sconfitto le formazioni di islamisti locali e ha insediato a Mogadiscio un governo transitorio fedele all’Etiopia, guidato da Abdullahi Yusuf Ahmed.
Ultime modifiche: 26/04/2013Nonostante l’Etiopia sia ufficialmente riconosciuta come uno stato laico, la popolazione è estremamente religiosa. Le religioni dominanti (Chiesa Ortodossa Etiope e Islam Sunnita) hanno una forte influenza sulla vita quotidiana. Molte leggi e regolamenti si basano su norme religiose e questo può applicarsi anche ai turisti. Ad esempio, le manifestazioni di omosessualità sono inaccettabili in Etiopia; non si dovrebbe mostrare pubblicamente tenerezza di sentimenti nemmeno nelle coppie eterosessuali.
Si raccomanda di prestare la massima cautela nella dieta. I concetti sulla conservazione degli alimenti possono differire significativamente da quelli accettati in Europa, il che porta ad avvelenamenti e malattie. Si sconsiglia di bere l'acqua del rubinetto, ma di utilizzare piuttosto acqua minerale in bottiglia anche per lavarsi i denti.
Il paese è molto povero. La maggior parte degli 80 milioni di abitanti vive in zone rurali ed è analfabeta. Amano mendicare.
Ufficialmente, al momento della partenza, puoi riconvertire l'importo per il quale hai i certificati di scambio originali, meno $ 30 per ogni giorno trascorso in questo paese. Ma in pratica, i funzionari dell’aeroporto di Addis Abeba si rifiutano di convertire più di cento birr.
Ultime modifiche: 26/04/2013Come arrivare in Etiopia
In aereo
Non ci sono voli diretti tra la Russia e l'Etiopia. Le tariffe migliori le offrono Turkish Airlines (via Istanbul), EgyptAir (via Cairo) ed Emirates Airline (via Dubai). Prezzo del biglietto 600-1000 USD (andata e ritorno).
La compagnia aerea nazionale Egypt Airlines vola in Etiopia da alcune città europee (Londra, Parigi).
Con il treno
L'unica linea ferroviaria di 782 chilometri che collega l'Etiopia con il mondo esterno va da Addis Abeba al vicino stato di Gibuti. Per molto tempo il traffico passeggeri non è stato effettuato a causa dell'incoerenza nell'attuazione delle formalità di frontiera tra Etiopia e Gibuti. Il messaggio è stato ora ripristinato.
I treni partono più volte alla settimana e arrivano a destinazione dopo 24 ore di viaggio. I treni sono solitamente affollati, quindi è consigliabile prenotare i biglietti in anticipo.
In effetti, il viaggio tra Addis Abeba e Gibuti è composto da due parti: da Addis Abeba a Dire Dawa (450 chilometri) e Dire Dawa - Gibuti con un altro treno. I biglietti per entrambi i treni possono essere acquistati presso la stazione ferroviaria di Addis Abeba. La tariffa dipende dalla classe e varia da $ 10 a $ 40.
È importante che i viaggiatori in treno ricordino che i visti non vengono elaborati ai valichi di frontiera terrestre, nel qual caso è necessario organizzare in anticipo i visti per l'Etiopia e il Gibuti.
Traghetto
Dopo che l’Eritrea ha ottenuto l’indipendenza, l’Etiopia ha perso l’accesso al mare e tutte le comunicazioni con il mondo esterno vengono effettuate attraverso il porto marittimo del vicino stato di Gibuti.
Con il bus
Non esiste un servizio regolare di autobus tra l’Etiopia e i paesi vicini. I turisti che viaggiano attraverso i paesi della regione di solito arrivano al valico di frontiera desiderato, lo attraversano a piedi e continuano con i trasporti locali. Gli autobus forniscono l'accesso ai valichi di frontiera con Gibuti, Kenya e Sudan. Il confine con la Somalia e l'Eritrea è attualmente chiuso.
In macchina
I seguenti valichi di frontiera aperti ai veicoli operano tra l'Etiopia e i paesi vicini:
Gibuti: checkpoint di Ferate/Dewele, strada principale da Addis Abeba a Gibuti e checkpoint di Lofefle/Balho su una strada secondaria nel nord di Gibuti;
Etiopia a metà del XIX secolo - 1935. Creazione di un grande stato centralizzato. La lotta del potere statale contro il particolarismo feudale e l'aggressione esterna. Solo un’Etiopia unita e forte potrebbe resistere all’espansione dei colonialisti europei. Un ruolo importante nell'unificazione dell'Etiopia fu svolto da Kaca, figlio di un piccolo signore feudale di Kuara. Nel 1853, facendo affidamento su piccoli signori feudali, radunò un piccolo esercito attorno a sé e sconfisse il sovrano delle province centrali, Ali, e poi, dopo ostinate battaglie, sconfisse a sua volta Uybe, sovrano di Tigre e sovrano di Shoa. , Nguse Haile-Malekota. Nel 1855 Kaca si autoproclamò imperatore dell'Etiopia (nguse negest) con il nome di Tewodros (Fedor) II (vedi. Feodoro II), ponendo così fine alla consuetudine di nominare imperatori nominali della “dinastia di Salomone”. Tewodros riuscì ad eliminare per qualche tempo l'anarchia feudale. Fu iniziata la creazione di un esercito numeroso e disciplinato; per la prima volta nella storia dell'Etiopia fu stabilito uno stipendio per i soldati; tutte le entrate statali furono consolidate nelle mani del sovrano e le tasse sulla popolazione rurale furono ridotte; si tentò di vietare la tratta degli schiavi; fu ridotto il numero delle dogane interne, che ostacolavano gli scambi, e si iniziò la costruzione di strade; Alcune terre furono sottratte alla chiesa e le restanti proprietà furono tassate. Allo stesso tempo, Tewodros soppresse ogni manifestazione di settarismo, allontanamento dal cristianesimo ortodosso della convinzione monofisita, così come dal giudaismo e dall'Islam, considerando questi insegnamenti religiosi come un'espressione ideologica del separatismo. Le riforme avviate da Tewodros incontrarono l'ostinata resistenza dei feudatari locali e non furono portate a termine.
La creazione di uno stato centralizzato fu accompagnata da campagne militari contro i signori feudali ribelli, che causarono ulteriori esazioni da parte dei contadini. Di conseguenza, i nemici di Tewodros riuscirono in seguito a conquistare una parte significativa dei contadini dalla loro parte.
La feroce lotta interna in Etiopia fu complicata dall'intervento di agenti britannici che corruppero i signori feudali insoddisfatti del nuovo regime. Alla fine del 1867, l'Inghilterra iniziò una guerra contro l'Etiopia, durante la quale l'esercito etiope fu sconfitto da forze nemiche significativamente superiori (vedi Guerra anglo-etiope del 1867–1868). Teodoro II, non volendo arrendersi, si sparò. Ben presto, però, le truppe britanniche, a causa dell'attiva ostilità del popolo etiope, nonché delle gravi difficoltà nell'approvvigionamento di cibo e acqua potabile, furono costrette a lasciare l'Etiopia. Al momento della partenza, il comando britannico lasciò parte delle armi a uno dei contendenti al trono imperiale, Kace, sovrano del Principato di Tigre, che nel luglio 1871, nella battaglia di Adua, sconfisse completamente il suo rivale, il sovrano di la regione di Wag Gobeze, che si era rafforzato nell'Etiopia centrale e si dichiarò imperatore nel 1868 con il nome di Tekle Giyorgis. Il 21 gennaio 1872 Kaca fu incoronato Aksum sotto il nome Giovanni (Yohannis) IV. Lottando contro il crescente separatismo feudale, Giovanni IV riuscì a sottomettere una parte significativa del paese, ad eccezione di alcune aree, principalmente le province di Shoa e Gojam. Avendo gradualmente ottenuto il riconoscimento formale del governo centrale da parte dei più grandi feudatari del paese, Giovanni IV fu costretto a fare grandi concessioni. I signori feudali più forti - il sovrano di Shoa Menelik (Mynilik) e il sovrano di Gojam Tekle Haymanot - ricevettero il titolo più alto in Etiopia (dopo l'imperatore) nguse (negusa). Entrambi gli Nguse avevano i propri eserciti e godevano di un'indipendenza quasi completa.
Il desiderio di Giovanni IV di ottenere uno sbocco al mare, da un lato, le azioni dell'Egitto contro l'Etiopia, ispirate dai consiglieri europei, dall'altro portarono ad un'escalation di conflitti e ostilità aperte (grandi battaglie ebbero luogo nel 1875 e nel 1876 tra entrambi gli stati). Negli anni ’80, l’Etiopia fu coinvolta in una guerra contro lo Stato mahdista, facilitata dall’Inghilterra. Nel giugno 1884, Giovanni IV, il contrammiraglio inglese Hewitt e il rappresentante dell'Egitto firmarono un accordo, secondo il quale l'imperatore d'Etiopia si impegnava a facilitare il ritiro delle truppe egiziane del Khedive da Kassala, Amediba e Sanhit assediate dai Mahdisti attraverso dall'Etiopia al porto di Massaua. L'Etiopia ha ricevuto il diritto di trasportare liberamente tutte le merci attraverso Massaua, comprese armi e munizioni. Il Khedive si impegnava a restituire entro il 1 settembre 1884 il territorio occupato dall'Egitto nel 1872.
L’Italia approfittò dell’indebolimento dell’Etiopia a seguito della sanguinosa guerra con i Mahdisti. Nel 1882 il porto di Assab (Asaab), acquistato da una compagnia di navigazione italiana nel 1869, passò nelle mani del governo italiano. Nel 1885, l'Italia conquistò il porto di Massaua, così come una serie di punti sulla costa del Mar Rosso tra Massaua e Beilul. Dopo essersi rafforzate a Massaua, le truppe italiane iniziarono ad avanzare più in profondità nell'Etiopia settentrionale. Quando le richieste delle autorità etiopi di liberare le zone occupate non furono soddisfatte, iniziarono le ostilità, durante le quali le truppe italiane subirono inizialmente una grave sconfitta a Dogali (gennaio 1887) e si ritirarono a Massaua, ma nel dicembre 1887 iniziarono nuovamente ad avanzare verso l'interno. La tensione nelle relazioni etiopico-sudanesi costrinse Giovanni IV ad astenersi dall'intraprendere un'azione decisiva contro l'Italia. Preparandosi alla battaglia con i Mahdisti, Giovanni IV partì alla fine di febbraio 1889 con un esercito di 150mila persone da Gondar; Il 9 marzo le truppe etiopi sotto il suo comando lanciarono un feroce attacco a Gallabat-Matemma; la battaglia, durante la quale Giovanni IV fu ferito a morte, si concluse con la vittoria dei Mahdisti. Il successore di Giovanni IV, Menelik (Mynilik) II, pose fine alle guerre con i Mahdisti, soppresse il separatismo feudale a Gojam, Amhara e successivamente nel Tigray e ricostruì uno stato etiope unificato. Nel 1889 dichiarò Addis Abeba la capitale del paese. Nel frattempo, l’Italia ha compiuto nuovi tentativi per rafforzare la propria posizione in Etiopia. Nel maggio 1889 fu concluso un ineguale trattato di amicizia e commercio tra Italia ed Etiopia (vedi articolo Trattati italo-etiopi), secondo il quale alcuni territori dell'Etiopia settentrionale, in particolare la regione di Asmara, furono ceduti all'Italia. Come “risarcimento” l'Etiopia ricevette, secondo la convenzione aggiuntiva, 30mila fucili, 28 pistole e 4 milioni di lire dalla Banca di Firenze (la metà dei quali andò effettivamente a pagare le armi). Dopo la firma del trattato, l’Italia continuò ad espandere i suoi possedimenti africani a spese dell’Etiopia. Nel gennaio 1890 gli italiani occuparono Adua, la principale città del Tigre. All'inizio del 1890 l'Italia unì i suoi possedimenti sul Mar Rosso in una colonia - Eritrea. Usando la propria “interpretazione” del testo italiano di uno degli articoli del Trattato di Uchchala (che differiva dal testo amarico), il governo italiano ha annunciato che l’Etiopia avrebbe riconosciuto il protettorato italiano. Il governo etiope ha presentato una forte protesta; nel febbraio 1893 Menelik II annunciò al governo italiano la cessazione del Trattato di Uchchala e dei suoi emendamenti. Nel luglio 1894, le truppe italiane si opposero nuovamente all'Etiopia e nel 1895 lanciarono un'ampia offensiva (vedi articolo Guerre italo-etiopi). Tuttavia, l’aggressore ha incontrato una coraggiosa resistenza. Il 7 dicembre 1895 le truppe etiopi inflissero la prima sconfitta all'Italia nella battaglia di Amba Alaga. Menelik II si avvicinò all'Italia con una proposta di pace, che fu respinta dal governo italiano. La posizione delle truppe italiane nel febbraio 1896 peggiorò continuamente a causa dell'intensificarsi delle incursioni dei partigiani etiopi e della scarsità di cibo. Il 1 marzo 1896 ebbe luogo la battaglia di Adua, che decise l'esito della guerra a favore dell'Etiopia. Dopo la battaglia di Adua non ebbero luogo grandi battaglie militari. Il 26 ottobre 1896 fu firmato ad Addis Abeba un trattato di pace secondo il quale l'Italia riconosceva la piena indipendenza dell'Etiopia. Nella lotta contro l’aggressione italiana, il governo etiope approfittò delle contraddizioni tra le potenze coloniali; riuscì a ottenere armi e denaro dalla Francia, che cercava di indebolire i suoi rivali in Africa. L'Etiopia ricevette assistenza dalla Russia, che cercò di impedire il rafforzamento delle posizioni dell'Inghilterra e dell'Italia nell'Africa nordorientale ed era interessata all'esistenza di un'Etiopia indipendente. Le simpatie dell'opinione pubblica russa avanzata erano dalla parte del popolo etiope. In Russia è stata organizzata un'iniziativa privata per raccogliere fondi per fornire assistenza medica ai soldati etiopi. In Etiopia fu inviato un distaccamento della Croce Rossa russa, che fornì assistenza non solo all'esercito etiope, ma anche alla popolazione civile.
Durante il regno di Menelik II furono realizzati numerosi eventi volti allo sviluppo economico e culturale del Paese e al rafforzamento dello Stato. Il governo promosse la costruzione di strade, linee telegrafiche e lo sviluppo del commercio interno ed estero. Cercando di superare la frammentazione politica del paese, il governo etiope iniziò a nominare i governatori delle province e delle regioni dalla capitale (a volte lasciava al loro posto i vecchi governanti ereditari, a condizione che riconoscessero l'autorità di Menelik II). Tuttavia, i nuovi sovrani erano ancora dotati di un potere quasi illimitato, avevano truppe a loro disposizione e utilizzavano varie tasse per l'arricchimento personale. Nel tentativo di eliminare l'arbitrarietà nella riscossione delle tasse, Menelik II emanò una legge nel 1906 che stabiliva un certo ammontare di entrate fiscali per ciascuna provincia. Sono state adottate alcune misure per limitare la schiavitù. Nel 1889 fu approvata una legge che vietava la riduzione in schiavitù di chiunque non fosse prigioniero di guerra (per questi ultimi il periodo di schiavitù era limitato a sette anni). Tuttavia, non ci sono stati cambiamenti significativi nella situazione dei contadini etiopi. Ciò era particolarmente difficile nelle terre annesse all'Etiopia, dove era ampiamente utilizzato il sistema “gebbar”, a lungo praticato dagli imperatori etiopi (la sua essenza era che le guarnigioni militari situate sulle nuove terre e l'intero apparato amministrativo dovevano essere sostenute dai contadini locali). In generale, in tutto il Paese, sotto Menelik II, si verificò un rafforzamento della proprietà fondiaria, espresso, in particolare, nel fatto che alcune terre, concesse per un certo periodo a militari e persone vicine alla corte, furono progressivamente trasformate in proprietà privata .
Nel 1893-1899, il governo etiope, cercando di impedire prese di potere imperialiste nel sud, sud-ovest e sud-est del paese, annesse le regioni di Walamo, Sidamo, Kafa, Gimira, Ogaden, Ayca e altre, molte delle quali un tempo facevano parte dell'impero etiope. Tuttavia, la minaccia della schiavitù coloniale dell’Etiopia non è scomparsa. Nel 1906, Inghilterra, Francia e Italia conclusero, nonostante le vigorose proteste del governo etiope, accordo per dividere l’Etiopia in sfere di influenza . Tuttavia, il governo di Menelik II, attraverso abili manovre, riuscì a difendere l'indipendenza politica dell'Etiopia. Tuttavia, la penetrazione “pacifica” del capitale monopolistico (in particolare di Stati Uniti e Germania) ha portato al parziale sottomissione economica del Paese. Nel 1909 Menelik II si ritirò dal governo a causa di una grave malattia. Nel 1913 morì e suo nipote Lij Iyasu (Yassu) divenne imperatore. A quel tempo, ci fu un’intensa lotta all’interno dell’élite dominante in Etiopia. Nel 1916 fu effettuato un colpo di stato di palazzo: Lij Iyasu fu rovesciato, dopo di che nel paese sorse una sorta di doppio potere: la figlia di Menelik II Zoudita fu proclamata imperatrice e Tafari Makonnen (Tefari Makonnen) fu proclamato reggente. Tafari Makonnen era il leader dei "Giovani etiopi", sostenitori delle riforme volte a rafforzare il potere del governo centrale e creare condizioni che garantissero lo sviluppo economico e politico del paese. I “Giovani Etiopi” furono sostenuti da alcuni feudatari, le cui fattorie acquisirono gradualmente un carattere commerciale, rappresentanti della piccola borghesia commerciale e dell'intellighenzia emergente. Il gruppo opposto, che sosteneva Zoudita (“vecchi etiopi”), era costituito da circoli conservatori di grandi signori feudali secolari e dal clero. Pur sostenendo il mantenimento dell’unità formale esterna dello Stato, hanno rifiutato la necessità di qualsiasi trasformazione. Tutti gli incarichi ministeriali più importanti erano nelle mani dei “vecchi etiopi”; detenevano il potere in molte province, soprattutto nella parte settentrionale del paese. La loro posizione, tuttavia, si indebolì notevolmente dopo la morte del ministro della Guerra Habte Giyorgis nel 1926, quando l'esercito imperiale passò sotto il controllo del reggente. Facendo affidamento sull'esercito, Tafari Makonnen represse nel 1928 due ribellioni armate, organizzate dai leader dei “vecchi etiopi”. Nel settembre 1928 gli fu conferito il titolo più alto del paese (dopo l'imperatore) nguse. Da quel momento in poi, l'imperatrice Zooditu fu effettivamente rimossa dal potere. Nel 1930 ci fu una nuova rivolta dei “vecchi etiopi”. Anche questa rivolta fu repressa e nel novembre 1930, dopo la morte di Zooditu, Tafari Makonnen fu incoronato imperatore d'Etiopia con il nome di Haile Selassie I. Sotto il nuovo imperatore fu attuata la riforma monetaria, il numero degli uffici doganali interni fu ridotto , il sistema fiscale cominciò a essere snellito e la costruzione di autostrade fu intensificata Nel 1931 e nel 1936 furono approvate nuove leggi (seguendo le leggi del 1918 e del 1923-1924 per limitare la schiavitù) per liberare gli schiavi. Ma la liberazione degli schiavi, che incontrò la resistenza dei loro proprietari: signori feudali secolari, chiesa, mercanti e funzionari, procedette molto lentamente. Nel 1933 fu decretata l’abolizione “in linea di principio” del sistema “gebbar”.
Nel 1931, il governo etiope adottò la prima costituzione nella storia del paese volta ad eliminare il dominio feudale. separatismo e la creazione di un sistema di gestione uniforme. Allo stesso tempo, la costituzione preservava il potere dell'imperatore come monarca assoluto, sostanzialmente indipendente dal parlamento creato dalla costituzione (entrambe le camere del parlamento - la Camera dei deputati, eletta dalla nobiltà e dai rappresentanti delle autorità locali e approvata dal l'imperatore, e il Senato, i cui membri erano nominati dall'imperatore tra i più alti funzionari e funzionari pubblici, erano privati dell'iniziativa legislativa). Furono prese misure per creare un esercito moderno centralizzato. Il numero delle scuole secolari primarie e secondarie è leggermente aumentato. Tuttavia, il ritmo dello sviluppo economico è rimasto estremamente basso; L'industria manifatturiera era rappresentata principalmente da imprese semi-artigianali.
All’inizio degli anni ’30 emerse la minaccia di una nuova aggressione contro l’Etiopia da parte dell’Italia fascista. L’Italia concentrò grandi contingenti di truppe armate con le ultime tecnologie nelle sue colonie africane: Eritrea e Somalia italiana. Nel 1934-1935 l'Italia provocò diversi conflitti di confine, il più grave dei quali fu lo scontro presso l'oasi di Wal-Wal (Wal-Wol; 5 dicembre 1934). Evitando una soluzione pacifica delle controversie sui confini, il governo italiano sperava di usarle come pretesto per un attacco all’Etiopia.
MW Wright. Mosca.
Enciclopedia storica sovietica. In 16 volumi. - M.: Enciclopedia sovietica. 1973-1982. Volume 16. ZHANG WEN - TIAN-YASHTUKH. 1976.
Entro la metà del 19 ° secolo. il paese era in declino, dilaniato da continue lotte intestine tra feudatari. Un accenno di cambiamento si verificò quando, all'inizio degli anni '50 dell'Ottocento, Casa di Cuara, figlio di un piccolo feudatario del Nord, apparve sull'arena politica del paese. Le sue azioni volte a creare un forte governo centrale trovarono sostegno tra i contadini, che soffrivano maggiormente della frammentazione feudale. Nella storia dell'Etiopia arrivò un periodo in cui le politiche del sovrano iniziarono a subordinarsi in gran parte agli interessi del popolo. Anche la minaccia di pericolo esterno che esisteva ai confini settentrionali dello stato ha svolto un certo ruolo nella centralizzazione del paese. Qui era necessario impegnarsi in battaglie di tanto in tanto con gli egiziani, che amavano i piani per catturare tutta l'Etiopia.
Negli anni '30 del XIX secolo. In Etiopia sono emerse tre associazioni politicamente autonome. Questa è Gondar, dove Ras Ali era il sovrano. Questi sono Tigre e Simen. E infine, Shoah. L'imperatore Yohannus III era infatti solo il capo nominale dell'Etiopia. Kasa Hailiu (futuro imperatore) nacque nel 1818 nel nord dell'Etiopia nella famiglia di un piccolo signore feudale. Ha servito come soldato nel distaccamento di suo zio. Lasciando il servizio dello zio qualche anno dopo, Casa organizzò il proprio distaccamento. La gente da tutta la regione cominciò ad accorrere da lui.
Kasa divenne una figura sempre più importante nell'arena politica dell'Amhara. La sua ascesa al potere prevede battaglie con i vassalli del sovrano della regione, l'aumento del suo esercito e, infine, la sconfitta delle truppe dello stesso Ras Ali. Dopo aver sconfitto uno dei più potenti sovrani dell'Etiopia, Ras Ali, nel giugno 1853, tutta l'Etiopia settentrionale, ad eccezione del Tigray, passò sotto il controllo di Kasa. Nella battaglia decisiva con l'esercito del sovrano del Tigray, la questione del futuro imperatore d'Etiopia fu praticamente decisa. La battaglia ebbe luogo il 10 febbraio 1855. Dopo aver vinto, letteralmente il giorno successivo alla battaglia, ebbe luogo la cerimonia di incoronazione del nuovo imperatore d'Etiopia. Adottò un nuovo nome: Tewodros, il nome che la gente attribuiva all'atteso messia. Durante la sua incoronazione, Tewodros II (1855-1868) dichiarò la sua prima priorità: “Giuro su questa corona dei miei antenati che riunirò sotto il mio governo tutte le province che in passato facevano parte dell’impero”. Delle grandi regioni dello stato che mantennero la loro indipendenza dal governo centrale, rimase la regione dello Shoa. A questo punto, l'esercito dell'imperatore contava circa 60mila guerrieri e non aveva eguali. L'esercito Shoan non era pronto a contrattaccare. Dopo aver conquistato l'ultima regione indipendente dell'Etiopia, Tewodros portò a termine il suo compito principale. L'imperatore fece della città di Magdala, nel centro del paese, la capitale dell'Etiopia unita. »
L'unificazione dell'Etiopia è stata effettuata con mezzi militari. Tewodros usò le armi per costringere i singoli signori feudali a sottomettersi al potere imperiale. Ciò, tuttavia, non significava che abbandonassero per sempre la lotta per l’indipendenza. Soltanto tra il 1855 e il 1557 furono compiuti 17 attentati alla vita dell'imperatore. Ciò ha provocato una risposta da parte di Tewodros: l'uso di misure brutali e spietate contro rivolte e cospirazioni. Cercò, attraverso la repressione, di preservare l'unità politica dello Stato, costantemente minacciata dalle rivolte dei feudatari.
Ad un certo punto anche la Chiesa cristiana si oppose a Tewodros. Anche se fin dall'inizio la Chiesa etiope trovò in lui uno zelante predicatore di dogmi religiosi, che durante tutto il suo regno difese la “vera fede” con la parola e con la spada, tuttavia si verificò un conflitto tra l'imperatore e il clero. Si basava su ragioni puramente economiche. Tewodros non poteva accettare il fatto che nessuna tassa fosse trasferita dalle proprietà ecclesiastiche al tesoro dello Stato. Le misure volte a minare la posizione economica della chiesa suscitarono da parte sua una feroce resistenza. A differenza delle rivolte feudali, che erano di natura locale, la chiesa agiva come un fronte unito. Nel processo di riforma della società, anche i contadini iniziarono ad allontanarsi da Tewodros. Il loro umore è stato influenzato dai sermoni antigovernativi della chiesa e dai discorsi contro di lui dei loro signori feudali, ma soprattutto dalla persistente situazione di completa mancanza di diritti.
Dopo aver completato le sue campagne militari, l'imperatore iniziò ad attuare una serie di riforme interne. Riorganizzò il sistema della pubblica amministrazione, dividendo il paese in distretti più piccoli rispetto a prima e affidando la responsabilità a persone leali. Le tasse ora andavano direttamente al tesoro imperiale, e non come prima, al tesoro dei signori feudali. Tewodros tentò di privare i grandi signori feudali del diritto di avere proprie corti e propri eserciti.
Uno dei decreti dell'imperatore riguardava l'abolizione della tratta degli schiavi. Conteneva anche l'ordine che tutte le persone dello Stato trovassero lavoro per se stesse. Il decreto recitava: “Affinché i contadini ritornino all’agricoltura, i mercanti al commercio e ciascuno al suo lavoro”. Secondo l'imperatore, questo avrebbe dovuto fermare il banditismo che si stava diffondendo nel paese.
Le innovazioni hanno interessato anche il sistema giudiziario. Tewodros si autoproclamò giudice supremo e ogni giorno trovava il tempo per occuparsi delle lamentele dei suoi sudditi. In tutte le regioni del Paese furono nominati funzionari giudiziari che amministravano la giustizia in nome dell'imperatore, mentre il diritto alla pena di morte era prerogativa dell'imperatore stesso. Sono stati fatti tentativi di riforma nel campo della morale. Tewodros si oppose infatti alla diffusa poligamia nel paese. Ha emanato una legge secondo la quale ogni cristiano poteva avere una sola moglie. Per dare l'esempio, lui stesso ha eliminato tutte le sue concubine.
In materia di rapporti tra Chiesa e Stato, fece tutto il possibile per cambiare la situazione precedente, quando la Chiesa aveva un'influenza decisiva sul potere secolare. Ora cercava di subordinarla al potere secolare.
Tewodros prestò la massima attenzione all'esercito. Il tentativo di creare un esercito regolare nazionale fu accompagnato dalla fissazione di salari per i soldati e dall'introduzione di un sistema di addestramento delle truppe. Con il desiderio di rafforzare la potenza di combattimento dell'esercito e aumentarne la mobilità, intendeva avviare la produzione delle proprie armi (in particolare armi da fuoco) e iniziare a costruire strade.
Il primo tentativo di realizzare un cannone risale al 1853. Divenuto imperatore, attirò gli artigiani europei che in quel periodo si trovavano in Etiopia per produrli. Furono lanciati diversi cannoni, il più grande dei quali, del peso di 70 tonnellate, fu chiamato "Sebastopoli".
Nel complesso, le riforme di Tewodros non minarono le basi del feudalesimo etiope, ma mirarono a rivitalizzare la tradizionale struttura burocratica dell'impero, ma su basi più chiare e forti. Con la morte di Tewodros, molte delle riforme da lui avviate fallirono rapidamente.
Dopo aver rafforzato la sua posizione all'interno del paese, l'imperatore fece grandi progetti anche nel campo della politica estera. Considerava il suo compito principale quello di garantire l'accesso dell'Etiopia al mare, la cui costa era dominata dai turchi e dai loro vassalli egiziani.
Sforzandosi di stabilire contatti con le potenze europee, il motivo per cui era il desiderio di inviare da lì artigiani e artigiani, allo stesso tempo, era ben consapevole degli obiettivi della politica africana dell'Occidente. In una conversazione con il console francese Lejean, ha dichiarato: “Conosco la tattica dei governanti europei: quando vogliono catturare un paese orientale, prima inviano missionari, poi consoli per sostenere i missionari e infine battaglioni per sostenere i consoli. Non sono un Raja indiano per lasciarmi ingannare in questo modo. Preferisco occuparmi subito dei battaglioni." Pertanto, nonostante il suo interesse a stabilire legami più forti con i paesi europei, ha rifiutato categoricamente di aprire i loro consolati in Etiopia. L'immunità diplomatica degli ufficiali consolari fu vista da Tewodros come una violazione del sacro diritto dell'imperatore di disporre della vita delle persone e della terra nei suoi domini.
L'impulso al suo inizio fu il conflitto con l'Inghilterra nel 1864, associato all'arresto del rappresentante britannico presso la corte imperiale, Charles Cameron, per le sue attività anti-etiopi. I tentativi dell'Inghilterra di risolvere questo conflitto attraverso i canali diplomatici non hanno portato da nessuna parte. La decisione di inviare un corpo di spedizione fu presa nell'agosto 1867.
La situazione politica interna in Etiopia, che si era sviluppata in questo periodo, era molto favorevole ad un'invasione esterna. L'opposizione feudale alzò nuovamente la testa. Si susseguono i discorsi degli oppositori del governo centrale. I successi delle forze ribelli portarono alla diserzione di alcune parti dell'esercito imperiale. Se all'inizio del 1866 contava circa 80mila soldati, allora dalla battaglia decisiva con gli stranieri ne rimanevano solo 15mila. Quando sbarcarono i corpi inglesi, il potere dell’imperatore si estendeva a una parte insignificante del paese.
Il generale Robert Napier, un partecipante alla repressione della rivolta nazionale in India (1857-1859) e alla rivolta dei Taiping in Cina, fu nominato comandante del corpo inglese. Il 21 ottobre 1867 un corpo di 15mila soldati sbarcò sul territorio etiope. L'avanzata delle truppe britanniche attraverso i territori ribelli non incontrò resistenza. In una situazione del genere, le poche truppe di Tewodros non avevano alcuna possibilità di vittoria.
Dopo la sconfitta, l'imperatore si rifugiò nella sua residenza nella fortezza di Mekdela. Tewodros, vedendo che non poteva respingere l'attacco, ordinò ai resti delle sue truppe di lasciare la fortezza e lui stesso si sparò.
Questa volta la cattura dell'Etiopia non rientrava nei piani della Gran Bretagna e il corpo di spedizione partì per il viaggio di ritorno. Prima di partire, gli inglesi prelevarono dalla fortezza molti monumenti di inestimabile valore della scrittura etiope, tra cui il "Kibre Negest" imperiale, il libro sacro del popolo etiope. Fu lì che fu registrata la leggenda del re Salomone, della regina di Saba e di Menelik I, il fondatore della dinastia degli imperatori etiopi. Portarono con sé le insegne degli imperatori etiopi, la corona d'oro di Tewodros II, molti oggetti d'oro e d'argento e fecero saltare in aria la fortezza stessa.
Dopo la partenza degli inglesi scoppiò una feroce lotta tra i nuovi contendenti alla corona imperiale. Il sovrano di Amhara, Gobeze, ha agito in modo molto deciso ed energico. Riuscì a ribaltare le sorti degli eventi a suo favore e fu incoronato con il nome di Tekle Giyorgis II. I tre anni del suo regno ricordano il periodo dei “tempi dei principi” con la loro instabilità politica interna. Il sovrano del Tigray Kas si stava preparando per un serio combattimento con l'imperatore. Il 21 gennaio 1872 prevalse e fu intronizzato come imperatore dell'Etiopia. Secondo la tradizione etiope, prese il nome reale Yohannis IV (1872-1889).
Avendo assunto la corona imperiale, Yohannis si pose il compito di realizzare l'unità politica del paese. Cercò di costringere tutti i maggiori feudatari etiopi a riconoscere il suo potere supremo. Poiché l'esercito imperiale a quel tempo non aveva eguali, risolse con successo questo problema all'inizio degli anni '70 dell'Ottocento. Solo il sovrano di Shoa, Menelik, riconobbe puramente formalmente il potere del nuovo imperatore, rimanendo di fatto sovrano indipendente della sua regione.
Yohannis IV, a differenza di Tewodros, non si sforzò di creare uno stato assolutista, limitandosi a rafforzare ciò che aveva ereditato dai suoi predecessori. Ha cercato di sviluppare un senso di unità statale tra gli etiopi, eliminando le contraddizioni interregionali. Per raggiungere questo obiettivo, l'imperatore cercò di ottenere l'introduzione di un'unica religione per l'intero paese. Ha anche condotto una lotta coerente contro i sostenitori di tutte le altre religioni. Ciò colpì anche i missionari protestanti e cattolici, ai quali ordinò di lasciare immediatamente il Paese. È stata sviluppata anche una politica religiosa nei confronti della popolazione non cristiana dell'Etiopia. Sostenitore coerente dell'introduzione di un'unica fede nel paese, Yohannis stabilì un periodo di tre anni per i musulmani per convertirsi al cristianesimo e di cinque anni per i pagani. Per coloro che non erano d'accordo erano previste punizioni corporali e la deportazione, soprattutto dei musulmani, fuori dal Paese.
A differenza di Tewodros, che entrò in conflitto con la chiesa, Yohannis era pieno della carne della tradizionale società etiope con la sua idealizzazione del passato e l'insensibilità a tutto ciò che è nuovo. Se Tewodros faceva affidamento interamente sulla forza militare nelle sue attività per centralizzare il paese, Yohannis basò l'unificazione dell'Etiopia sul raggiungimento di una fede comune tra la popolazione etiope.
Il pericolo maggiore per l’unità e l’integrità del Paese proveniva dall’esterno. Nel contesto specifico degli anni '70 dell'Ottocento, la prima minaccia all'integrità territoriale dell'Etiopia non venne dalle potenze europee, ma dall'Egitto, vassallo turco. All'inizio degli anni '70 tutta la costa da Zeila a Guardafui era sotto il controllo egiziano. I piani dell'egiziano Khedive Ismail prevedevano anche l'espansione dei possedimenti egiziani a scapito delle regioni nordorientali dell'Etiopia. Nel 1875 iniziò l'offensiva delle truppe egiziane. Sotto il comando dell'imperatore c'era un esercito di 70mila persone, composto principalmente da guerrieri del nord, le cui aree erano direttamente minacciate dall'aggressione egiziana.
Le truppe egiziane si mossero su tre colonne dalle zone di Massau, Karan e Zeila. Alla fine di settembre 1875 catturarono Harar. Le truppe egiziane in movimento da Massau e Karan furono sconfitte dagli etiopi nel novembre 1875. Nel marzo 1876 ebbe luogo una seconda battaglia decisiva, nella quale gli egiziani subirono una schiacciante sconfitta.
Successivamente, le rivendicazioni territoriali dell'Etiopia sui possedimenti egiziani sul Mar Rosso e il desiderio degli etiopi di ottenere l'accesso al mare servirono come merce di scambio che l'Inghilterra usò quando dovette spingere i popoli dei due paesi alla guerra per sopprimere i Mahdisti. movimento in Sudan, iniziato nel 1881, e indebolisce la loro resistenza.Espansione europea. L'imperatore Yohannis, sedotto dalla promessa dell'Inghilterra e dell'Egitto, ora dipendenti da esso, di restituire i territori sottratti all'Etiopia, fece precipitare il paese in lunghe e sanguinose guerre con il Sudan mahdista.
Relazioni etiopi-italiane
In un'epoca in cui gli etiopi combattevano contro i sudanesi per compiacere soprattutto l'Inghilterra, un nuovo e più formidabile pericolo incombeva sul paese: essere schiavizzato da un'altra potenza europea: l'Italia. L'inizio dell'espansione italiana nell'area del Mar Rosso risale alla fine degli anni '60 del XIX secolo. Nel 1869, parte del territorio costiero di Assab fu acquistato dai governanti locali. Nel 1881 il governo italiano dichiarò questo territorio colonia. Nel 1883 l'Italia occupò il porto di Massaua e iniziò a impadronirsi di altri territori.
Il sequestro da parte degli italiani degli ex possedimenti del Khedive egiziano sulla costa del Mar Rosso inizialmente non suscitò molta preoccupazione tra i circoli dominanti dell'Etiopia. Ma nel giugno 1885 l'Italia conquistò il territorio di Saati, già situato all'interno dell'impero. Gli etiopi assediarono Saati e nel gennaio 1887 sconfissero gli italiani che accorsero in aiuto degli assediati. Questa vittoria suscitò un enorme entusiasmo in Etiopia. Ma la tesa situazione politica interna del paese non permise all'imperatore di sviluppare il suo successo e di trasferirsi a Massaua. Le continue invasioni dei Mahdisti in Occidente e la slealtà dell'élite dominante della Shoah spinsero l'imperatore a risolvere il problema dell'invasione italiana attraverso la diplomazia.
L’Italia ha giocato una doppia partita. Nel tentativo di trasformare il sovrano di Shoa dalla mentalità separatista in suo alleato, ha risposto volentieri alle sue richieste di inviare armi da fuoco. Il 20 ottobre 1887, il vassallo ribelle Yohannis Nygus Shoa firmò un trattato separato di amicizia e alleanza con l'Italia, secondo il quale lei gli prometteva "assistenza militare e altro aiuto per raggiungere i suoi obiettivi". Yohannis trasferì il suo esercito a Shoa. Ma il suo esercito, già malconcio in numerose battaglie, così come l'esercito di Menelik, il sovrano di Shoa, che non aveva esperienza di combattimento, non osarono entrare in contatto di combattimento. Iniziarono lunghe trattative, finché i Mahdisti non invasero nuovamente il Paese. In una delle battaglie con i Mahdisti, Yohannis fu ferito a morte.
Con la sua morte il Paese non si divise in regioni separate, come avvenne nel caso di Tewodros. Il cambio del sovrano supremo, per la prima volta dall'inizio del processo di unificazione dell'Etiopia, non comportò conflitti feudali; Yohannis rimase nella storia del paese come paladino dell'unificazione dell'Etiopia, così come l'introduzione del patriottismo tutto etiope nella coscienza del popolo. Essendo di origine tigrina, Yohannys, la cui lingua madre era il tigrino, introdusse l'amarico come lingua ufficiale del paese, la più parlata in tutto il paese. In questo andò oltre il nazionalismo locale e considerò suo dovere proteggere qualsiasi parte dell'impero etiope.
Dopo aver ricevuto la notizia della morte dell'imperatore Yohannis, Nygus Shoa Menelik si proclamò immediatamente sovrano supremo dell'Etiopia. A quel tempo, non c'era nessuno nel paese che potesse realisticamente agire come suo rivale nella lotta per la corona reale. I risultati più significativi nella centralizzazione dell'Etiopia, che ne completò l'unificazione fino ai confini moderni, sono associati al suo nome (il suo nome di nascita prima dell'incoronazione era Sahle-Maryam). Il periodo del suo regno risale all'inizio dei processi di modernizzazione del Paese, alla formazione della burocrazia, alla penetrazione di capitali stranieri e alla creazione di un esercito mercenario.
All'inizio degli anni 1890, Shoa, governata da Menelik, era diventata una regione del paese economicamente più sviluppata e politicamente più stabile rispetto alle altre, il cui sistema di governo fu successivamente trasferito all'intero impero etiope.
La base della politica estera dei sovrani Shoan era l'espansione territoriale all'interno dell'impero e l'instaurazione di collegamenti con il mondo esterno, principalmente con le potenze europee. L'espansione dei confini dello Shoa avvenne a causa delle regioni meridionali, dove c'erano ricche rotte commerciali, e della lotta per l'annessione di Harar, che attirò l'attenzione per la posizione strategica e la natura commerciale dell'economia.
Gli emissari dei paesi europei, tenendo conto della crescita e del potere della Shoa, cercarono essi stessi di stabilire un contatto con essa. Nel 1841 fu concluso un trattato di amicizia e commercio con l'Inghilterra e due anni dopo con la Francia. Menelik pose grande enfasi anche sullo stabilire proficui rapporti con le potenze europee. Come molti dei suoi predecessori, non trascurò l'opportunità di utilizzare le conoscenze tecniche e l'esperienza di qualsiasi europeo in visita. Gli anni Ottanta dell'Ottocento videro il rafforzamento dei legami Italo-Shoan.
Nel 1878-1889 il sovrano di Shoa ampliò significativamente i confini dei suoi possedimenti. L'espansione verso l'interno fu completata dallo spostamento verso la costa del Mar Rosso. Avvicinare i confini della Shoa al mare avrebbe dovuto stimolare il commercio all'interno della regione e facilitare i contatti tra Nygus e le potenze europee. Il raggiungimento di questi obiettivi fu assicurato dall'annessione di Harar, che fino all'estate del 1885 era sotto il controllo egiziano, e dopo la sconfitta degli egiziani nella guerra con gli etiopi, il potere qui passò al rappresentante della dinastia locale. Harar fu catturata nel gennaio 1887. Parallelamente all'espansione del territorio di Shoa, furono sviluppate le basi di una politica interetnica, poi estesa da Menelik a tutta l'Etiopia. Le sue caratteristiche principali erano la tolleranza religiosa e l'assimilazione, che portarono alla formazione di una comunità Amkha-Roorom (Galla) unica.
In termini di grado di centralizzazione del potere, la Shoa era molto più avanti rispetto al resto dell’Etiopia. L'intero territorio della provincia venne suddiviso in circoscrizioni amministrative, il cui numero crebbe con l'espandersi della Shoah. Ciascuno di loro era guidato da un governatore nominato dal Nygus. La mancanza di fanatismo religioso nella società etnicamente eterogenea di Shoan ha contribuito al fatto che, nell'interesse della causa, un musulmano veniva talvolta nominato a un incarico elevato, sebbene la regola generale fosse quella di costringere l'incaricato a un incarico amministrativo elevato da parte dei rappresentanti della nobiltà locale dei quartieri non cristiani a convertirsi al cristianesimo.
L'assenza di conflitti feudali nello Shoa portò allo sviluppo del commercio e dell'artigianato. Una parte significativa del tesoro di Shoa era costituita dalle tasse derivanti dalle operazioni commerciali, così come i dazi doganali sulle carovane che attraversavano il territorio dello Shoa. La prosperità della regione fu facilitata dal bottino militare catturato durante numerose campagne contro i vicini non cristiani , e tributi ricevuti dalla popolazione delle zone annesse.
Durante i 24 anni di Menelik alla guida della Shoah, dal 1865 al 1889, l'area e la sua popolazione aumentarono notevolmente: da 2,5 milioni di persone nel 1840 a 5 milioni all'inizio degli anni '80. Enormi fondi si accumularono nel tesoro del sovrano, una parte significativa dei quali fu spesa per l'acquisto di armi da fuoco. Se, ad esempio, nel 1850 l'esercito Shoan aveva in servizio solo 1mila armi da fuoco, nel 1889 aveva già 60mila fucili e fucili da caccia.
Riforme di Menelik II. Il 3 novembre 1889 ebbe luogo l'incoronazione di Menelik II. Non si è svolta ad Axum, tradizionale luogo di incoronazione degli imperatori etiopi, ma nella capitale della Shoa, Entoto. Fu da qui che iniziarono ad essere attuate le riforme. Quando ha iniziato a riformare la società, Menelik aveva già alle spalle più di vent’anni di esperienza non solo nel governo della Shoah, ma anche nei rapporti con i paesi europei.
Innanzitutto, il nuovo imperatore iniziò a riorganizzare il sistema amministrativo, utilizzando a questo scopo l'esperienza Sho-an. L'essenza della riforma era quella di sostituire i governanti locali con funzionari nominati dallo stesso imperatore. Il paese era diviso in province, che erano divise in distretti e questi, a loro volta, in distretti. L'unità amministrativa più piccola era un gruppo di villaggi (addi), e il più piccolo era il villaggio, dove il potere apparteneva al capo. La provincia era guidata da un governatore, nominato dal centro e dotato di ampi poteri. Nel complesso, la riforma ha svolto un ruolo importante nel processo di consolidamento dello stato etiope.
Dopo aver rafforzato il potere centrale nelle località, Menelik iniziò ad attuare la riforma militare. Sostituì il sistema di cancelleria precedentemente praticato con l'introduzione di una tassa speciale per il mantenimento dell'esercito. Nel 1892, con il suo decreto, proibì ai soldati di continuare a stazionare nelle case dei contadini e di chiedere loro cibo. Invece, i contadini venivano tassati per un decimo del raccolto. La sostituzione della posizione con le decime ha contribuito al miglioramento della situazione economica del paese, all'aumento della produttività del lavoro in agricoltura, che ne ha stimolato l'espansione. A sua volta, il trasferimento dell'esercito, anche se non completamente, al sostegno statale ha permesso non solo di migliorare la disciplina nelle truppe, ma anche di fare un passo avanti verso la creazione di un esercito permanente e regolare.
Per la prima volta dai tempi dei re axumiti si tentò di attuare una riforma monetaria. Le prime nuove monete etiopi apparvero nel 1894. Tuttavia, la valuta etiope, il nuovo tallero, non fu introdotta facilmente. La popolazione preferiva accettare la solita moneta: il tallero di Maria Teresa. Per quanto riguarda l'entroterra rurale, qui gli scambi commerciali continuarono ad essere effettuati sulla base di antichi equivalenti naturali: sale, pelli, ecc. E questa situazione persistette durante il regno di Menelik.
A Menelik dovrebbe essere attribuita la fondazione della nuova capitale permanente dello stato etiope - Addis Abeba ("Nuovo Fiore"). La capitale divenne anche il luogo da cui Menelik guidò il processo di annessione di nuove regioni all'impero. Lo stato etiope comprendeva vaste aree a sud e sud-ovest. In effetti, l'impero fu riportato ai suoi confini originari: leggermente a sud di Massaua a nord, la regione di Fascioda a ovest, il Lago Rodolfo a sud e Aseba a est.
Associata all’espansione territoriale dell’Etiopia è la creazione del sistema gabbar nelle regioni annesse, che è una versione etiope della servitù della gleba. L'essenza di questo sistema era l'assegnazione della terra per nutrire soldati e funzionari insieme ai contadini che vi vivevano. Una parte dei territori delle regioni conquistate, circa un terzo, fu lasciata in mano alla nobiltà locale, il resto fu diviso tra i soldati e la corona. In base a ciò si formarono tre gruppi sociali: i contadini senza terra (gebbars), i piccoli proprietari terrieri (nobiltà locale e soldati conquistatori) e l'aristocrazia feudale.
Sei mesi prima della sua incoronazione, Menelik II firmò nel maggio 1889 nella città di Ucciale un trattato di amicizia e commercio con l'Italia. Gli articoli del trattato concludevano quanto segue: veniva dichiarata la pace eterna e l'amicizia tra i due paesi; scambio di rappresentanti diplomatici; risoluzione delle controverse questioni di confine da parte di una commissione speciale composta da rappresentanti di entrambe le parti; consentire a Menelik di effettuare il libero transito delle armi attraverso il porto di Massua sotto la protezione dei soldati italiani fino al confine etiopico; libera circolazione dei cittadini di entrambi gli Stati da una parte e dall'altra del confine; garanzie delle libertà religiose, estradizione dei criminali, abolizione della tratta degli schiavi e questioni commerciali. L’accordo conteneva molte clausole vantaggiose per l’Italia. Uno di loro ha riconosciuto per Roma l'intero territorio conquistato nel nord del Paese, compresa Asmara. Questo articolo era come un “certificato di nascita” di una nuova colonia italiana in Africa.
Il più controverso fu l’articolo 17 del trattato, che ben presto diede origine a gravi controversie legate alla sua interpretazione. Tutto era contenuto nella non identità dei testi amarico e italiano. Il testo amarico diceva: “Sua Maestà il Re dei Re d’Etiopia può utilizzare i servizi del governo di Sua Maestà il Re d’Italia per negoziare tutte le questioni con altri poteri e governi”. Nel testo italiano la parola "può" è stata sostituita dalla parola "sono d'accordo", che a Roma veniva interpretata come "deve". Si è scoperto che Menelik ha trasferito le questioni relative alla politica estera nelle mani dell'Italia. Ciò significava che stava istituendo un protettorato sull'Etiopia, cosa che aveva notificato alle altre potenze europee. Successivamente, questa discrepanza tra i testi dell'articolo e la loro interpretazione portò alla guerra.
Guerra italo-etiope e battaglia di Adua
Il 12 febbraio 1893 l'Etiopia denunciò il Trattato di Ucchiala. Roma, convinta dell'inutilità dei suoi sforzi per imporre un protettorato all'Etiopia attraverso mezzi diplomatici, ricorse all'intervento armato diretto. Alla vigilia dell'aggressione italiana, Menelik riuscì a dotare l'esercito di moderne armi leggere, ad acquisire più di 100mila fucili, che con quelli esistenti ammontavano a circa 200mila cannoni. Contemporaneamente ai preparativi per la guerra, l'imperatore etiope condusse negoziati diplomatici, con l'aiuto dei quali voleva rafforzare la posizione del suo paese sulla scena internazionale. Menelik accettò di dare ai francesi la concessione per costruire una ferrovia da Gibuti ad Addis Abeba. Inviò un'ambasciata speciale allo zar russo a San Pietroburgo. Di conseguenza, l’Etiopia ha stabilito relazioni molto strette e intime con la Russia.
Nel dicembre 1894 le forze armate italiane attraversarono il confine con l'Etiopia. Menelik ha annunciato un manifesto in cui invitava il popolo a fare la guerra agli aggressori. Il manifesto diceva: “I nemici sono venuti da noi attraverso il mare; hanno invaso la nostra terra e cercano di distruggere la nostra fede, la nostra patria. Ho sopportato tutto e ho negoziato a lungo, cercando di salvare il nostro Paese. Ma il nemico sta andando avanti e, agendo con l’inganno, minaccia il nostro Paese e il nostro popolo. Parlerò in difesa della mia patria e spero di sconfiggere il nemico. Chi può mi segua e chi di voi è debole a combattere preghi per la vittoria delle nostre armi».
Nell'ottobre 1895, l'imperatore, a capo della sua avanguardia, composta da 25mila fanti e 3mila cavalieri, partì da Addis Abeba e si diresse verso il nemico. In totale, sotto il suo comando c'era un esercito di oltre 100mila uomini. All'inizio di dicembre 1895, l'avanguardia dell'esercito etiope, composta da 15.000 uomini, sconfisse nella battaglia che ebbe luogo un distaccamento italiano di 2,5mila uomini. La battaglia di Amba Alaga ebbe un enorme impatto psicologico sugli etiopi: l'idea dell'invincibilità delle armi italiane fu sfatata. Gli etiopi celebrarono la loro successiva vittoria nel gennaio 1896, quando la guarnigione italiana di Macallè, composta da 1.500 uomini, si arrese dopo un lungo assedio. Sono stati richiesti rinforzi alla metropoli.
Il numero delle truppe coloniali all'inizio del 1896 raggiunse le 17mila persone. Dopo aver concentrato le forze principali vicino ad Adua, il comandante in capo dell'esercito italiano, il generale Oreste Baratieri, scelse una tattica attendista. L'esercito di Menelik raggiunse anche la regione di Adua. Il numero del suo esercito superava quello del corpo italiano, ma mancava l'artiglieria moderna e l'addestramento al combattimento dei soldati di Menelik rispetto agli italiani.
Alla fine di febbraio del 1896 scoppiò una feroce battaglia lungo tutto il fronte nei pressi di Adua. Scarsamente orientato nella zona, il comando delle truppe italiane determinò in modo impreciso la disposizione delle proprie truppe e la battaglia generale pianificata si trasformò in battaglie scoordinate, a vantaggio degli etiopi. Avendo sparato proiettili anche prima della battaglia generale, l'artiglieria italiana si rivelò inutile. Gli etiopi contrastarono l'addestramento e la disciplina militare con perseveranza e coraggio. La battaglia di Adua fu un disastro per l'esercito italiano. In questa battaglia, il nemico perse 11mila persone uccise, circa 3,6mila furono catturate. Anche la parte etiope ha subito perdite: 6mila morti e 10mila feriti.
Il 26 ottobre 1896 venne firmato ad Addis Abeba il trattato di pace italo-etiope. Conteneva i seguenti articoli: porre fine allo stato di guerra tra entrambe le parti e stabilire “per sempre” la pace e l’amicizia tra Italia ed Etiopia. L'annullamento del trattato firmato ad Ucchiala, il riconoscimento da parte dell'Italia “pienamente e senza alcuna restrizione” dell'indipendenza dell'Etiopia.
L'interesse per l'Etiopia in Russia esiste da molto tempo: a causa della somiglianza delle religioni, a causa dell'origine etiope della famiglia Annibale, gli antenati di A.S. Pushkin. A partire dagli anni '70 dell'Ottocento è aumentato anche il fattore geopolitico, associato principalmente all'apertura del Canale di Suez. Su iniziativa privata dei cosacchi, guidati dall'ataman N.I. Ashinov, fu fondato il villaggio "Nuova Mosca" all'uscita dal Mar Rosso nel Golfo di Aden.
Dalla metà degli anni Novanta dell’Ottocento, anche in Etiopia si sono intensificate le azioni della Russia ufficiale. Il governo russo ha annunciato il suo sostegno all’Etiopia nel respingere l’aggressione italiana. Allo stesso tempo, il sostegno morale da parte della Russia – sulla stampa e attraverso i canali diplomatici – è stato combinato con la fornitura di assistenza militare e umanitaria. Così, all'inizio del 1896, furono trasferiti in Etiopia 30mila Berdanka, 5 milioni di cartucce e 5mila sciabole. È stata lanciata una raccolta fondi per aiutare gli etiopi feriti e un distaccamento della Croce Rossa russa è stato inviato nel Paese, allestendo un ospedale ad Addis Abeba. Rafforzamento dei legami russo-etiopi alla fine del XIX secolo. portò all'instaurazione nel 1898 di relazioni diplomatiche tra i due paesi a livello di missione. L’Etiopia è diventato il primo paese africano con cui la Russia ha stabilito relazioni diplomatiche.
La mancanza di interessi politici ed economici diretti in Etiopia permise alla Russia di prendere il posto di un benevolo consigliere dell'imperatore etiope. La missione russa, guidata da P. M. Vlasov, aveva il compito di “guadagnarsi la fiducia del Negus e, se possibile, proteggerlo dalle macchinazioni dei rivali politici, in particolare gli inglesi, che perseguono obiettivi così ambiziosi e predatori in Africa”.
Gli ufficiali russi che vennero in Etiopia presero parte direttamente alle spedizioni militari delle truppe etiopi e, inoltre, adempiendo all'incarico dello Stato maggiore russo, esplorarono il paese, la sua natura, la popolazione, la flora e la fauna. La Russia aveva quindi un’idea dell’Etiopia sempre più chiara rispetto alla maggior parte degli stati dell’Europa occidentale.
Momenti fondamentali
Il territorio della moderna Etiopia è compreso nella regione più antica di formazione degli antenati umani: l'età degli strumenti in pietra qui scoperti è stimata in circa 3 milioni di anni. In quasi tutte le epoche dell'antichità, il paese era relativamente densamente popolato, sviluppato economicamente e fin dai primi secoli della nostra era sul suo territorio esistevano stati potenti. Nel IV-VI secolo, l'Etiopia condusse vivaci scambi commerciali con l'impero romano-bizantino, con l'India e con i paesi del Medio Oriente. Allo stesso tempo, il cristianesimo è penetrato qui. Solo per brevi periodi l’Etiopia si è trovata sotto il dominio dell’uno o dell’altro stato europeo (ad esempio, alla fine del XIX secolo l’Italia costituì la colonia dell’Eritrea, che durò solo pochi anni).
La parte occidentale e centrale del paese è occupata dagli altopiani etiopi con un'altezza media di 1800 m sul livello del mare, anche se alcune catene montuose e vette raggiungono i 3000 e addirittura i 4000 m. La vetta più alta dell'Etiopia è il Monte Ras Dashan (4623 metri) sui monti Simen. In generale, l'altopiano è caratterizzato da montagne dalla cima piatta che sembrano tavoli giganti. Coni di vulcani, per lo più estinti, si ergono sopra l'altopiano. I loro crateri fatiscenti spesso formano laghi circondati da un bordo di vegetazione tropicale. Dal Mar Rosso a sud, l'Etiopia è attraversata da una zona di faglia (parte settentrionale del sistema del Grande Rift Africano). Nella profonda depressione dell'Afar, separata dal Mar Rosso dalla bassa dorsale della Dancalia, a 116 m sotto il livello del mare si trova il lago salato Assale. Inondata la valle del fiume e una catena di laghi del rift (il più grande è il Lago Abaya), estendendosi verso il Lago Rodolfo nel vicino Kenya, separano gli altopiani etiopi dall'altopiano etiopico-somalo che occupa il sud-est del Paese con quote prevalenti fino a 1500 m e singole vette fino a 4310 m (Monte Batu). A causa delle faglie attive, l'Etiopia è caratterizzata da una maggiore sismicità: ogni anno si verificano terremoti fino alla magnitudo 5 e anche più forti ogni cinque anni. Ci sono anche molte sorgenti termali nella zona del rift.
Il fiume più grande del paese è Abbay (Nilo Azzurro). Scorrendo dal Lago Tana, Abbay forma la grande e pittoresca cascata Tis-Ysat, e poi scorre per 500 km in un canyon profondo 1200-1500 m. Altri grandi fiumi che sfociano nell'Oceano Indiano sono Webi Shebeli e Juba, così come un altro affluente Nila-Atbara.
Il clima dell'Etiopia è subequatoriale caldo, stagionalmente umido, nel nord-est è tropicale desertico e semidesertico. La Depressione di Afar è uno dei luoghi più caldi della Terra (temperatura media minima 25 °C, massima 35 °C), ma nella maggior parte degli altopiani, a causa dell'altitudine, che addolcisce il caldo, le temperature medie mensili vanno dai 15 ai 26 °C. In montagna si verificano gelate notturne. Inoltre sulle coste il mese più caldo è maggio, il più freddo è gennaio, mentre in montagna avviene il contrario: il mese più fresco è luglio, i più caldi dicembre e gennaio. La pioggia cade principalmente da luglio a settembre, anche se c'è anche una "piccola stagione delle piogge" in marzo-aprile. La stagione secca dura da settembre a febbraio. Precipitazioni medie annue - da 200–500 mm in pianura a 1000–1500 mm (anche fino a 2000 mm) nelle montagne delle regioni centrali e sud-occidentali. Le pianure soffrono spesso di gravi siccità, senza piogge quasi tutto l'anno.
Un terzo del territorio del paese è occupato da deserti e semi-deserti, soprattutto senza vita i deserti rocciosi della depressione di Afar e il deserto della Dancalia. Nella parte orientale dell'Etiopia si trovano savane erbose e savane forestali con acacie a forma di ombrello, e nella parte sud-occidentale del paese, nelle valli fluviali e in montagna ad altitudini di 1700-1800 m, foreste pluviali tropicali con palme, caffè selvatico crescono alberi, euforbie e sicomori (ficus gigante). Ad altitudini superiori a 3000 m si sviluppano analoghi tropicali delle foreste alpine. La fauna è ancora ricca, nonostante lo sterminio degli animali nel corso dei secoli: nelle savane ci sono elefanti, zebre, antilopi, leoni, serval, leopardi, iene e nel semideserto della Dancalia - struzzi. Il mondo degli uccelli è particolarmente vario e nelle acque costiere del Mar Rosso la fauna delle barriere coralline è di grande interesse. Per proteggere la fauna sono state create riserve e parchi nazionali: sul fiume Awash, sul lago Abiyata, sul Mannagesha Forest Park, ecc.
La maggior parte della popolazione etiope (totale - circa 103 milioni di persone) si riferisce alla razza etiope, come se fosse intermedia tra caucasoide e negroide. Lineamenti fini, capelli ondulati, alta statura e pelle color cioccolato rendono la maggior parte degli etiopi straordinariamente belli. I popoli del paese parlano semitico (questi includono la lingua di stato - amarico) e lingue cuscitiche. Parte della popolazione appartiene alla razza negroide. I popoli Amhara e Oromo costituiscono i 3/4 della popolazione. Le due religioni principali sono l'Islam e il Cristianesimo, ma circa il 10% dei residenti aderisce alle credenze tradizionali locali. Le principali occupazioni sono l'agricoltura, l'allevamento del bestiame e l'artigianato. La maggior parte dei residenti costruisce capanne rotonde con tetto di paglia a forma di cono. L'abbigliamento tradizionale è conservato: abiti lunghi e mantelli, spesso decorati con ornamenti e ricchi ricami.
La capitale del paese, Addis Abeba, situata a 2400 m di altitudine, è chiamata la “città dell'eterna primavera” per via del suo clima temperato tutto l'anno. La città è stata fondata nel 1885, ma ora è dominata da edifici moderni. Addis Abeba è famosa per il suo enorme bazar. La seconda città più grande, Asmara, si trova nel nord del paese. È anche considerata la città più comoda e bella dell'Etiopia. Gondar (a nord del Lago Tana) Fino alla metà del XIX secolo fu la capitale dell'impero, come testimoniano i castelli dei secoli XVI-XVIII; ospita un museo storico.
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Storia
Il territorio moderno dell'Etiopia appartiene alla più antica area dell'Africa orientale in cui si è formata l'uomo come specie biologica. L'età dei ritrovamenti archeologici dei resti di Australopithecus e Homo habilis in Etiopia è stimata in 2,5-2,1 milioni di anni. Durante la formazione delle prime formazioni statali in Egitto e Mesopotamia, iniziò l'insediamento in Etiopia da parte di rappresentanti dei gruppi semitico-camitico, nilotico-cuscitico e di altri gruppi linguistici. La formazione delle associazioni più antiche nel sud della penisola arabica - i regni Hadhramaut, Qataban e Sabei - ca. 1000 a.C e. ha accelerato il processo di reinsediamento di parte della popolazione dall'Arabia meridionale (Yemen moderno) alla moderna Eritrea e all'Etiopia nord-orientale. Di conseguenza, nel VII secolo a.C. e. questi territori furono inclusi nel regno di Sava. Fu questa circostanza che permise alla propaganda etiope del primo medioevo di proclamare la famiglia reale etiope dei Salomonidi come discendente del re ebreo-israelita Salomone e della biblica regina di Saba, conosciuta nella tradizione etiope come Makeda o Bilqis.
Gli antichi greci chiamavano tutti i neri dell'Africa, soprattutto i nubiani, gli etiopi, ma oggi questo nome è riservato al territorio conosciuto anche come Abissinia. Fu qui che all'inizio della nostra era, a seguito dell'unificazione di una serie di piccole formazioni tribali conosciute dalla metà del I millennio a.C. e. Si formò un grande regno di Axum, che raggiunse la sua massima prosperità nei secoli III-VI. N. e. Axum commerciava attivamente con l'Egitto, l'Arabia, la Siria e la Partia (più tardi - Persia), India, esportando avorio, incenso e oro in grandi quantità. Durante il suo periodo di dominio politico nella regione, Axum estese la sua influenza alla Nubia, all'Arabia meridionale, agli altopiani etiopi e alla Somalia settentrionale. Dal regno dell'imperatore romano Costantino il Grande (IV secolo) Inizia la maggiore penetrazione del cristianesimo dall'Egitto, da Roma e dall'Asia Minore ad Axum, associata alla predicazione degli insegnamenti di Cristo da parte di Edessio e del primo vescovo dell'Abissinia, Frumenzio. L'anno 329 è considerato la data di fondazione della Chiesa ortodossa etiope monofisita, che rimase dipendente dalla Chiesa copta egiziana fino al 1948. Nel VI secolo, il cristianesimo si affermò come religione dominante in Etiopia, che divenne il primo paese cristiano dell’Africa tropicale. Nel 451, durante lo scisma della Chiesa cristiana, al Concilio di Calcedonia, i copti si pronunciarono a sostegno della tendenza monofisita, e i rappresentanti della Chiesa etiope presero la stessa posizione.
All'inizio del VI secolo, per vendicarsi dell'oppressione della popolazione cristiana locale da parte dei loro governanti, l'esercito del re Kaleb di Axum invase l'Arabia meridionale. Nello stesso periodo, il giudaismo iniziò a penetrare in Etiopia, il che ebbe un notevole impatto sui rituali della Chiesa etiope; Inoltre, alcuni axumiti divennero seguaci del giudaismo. (I discendenti di questi Falasha convertiti nel nord del paese sono ormai quasi interamente emigrati in Israele. La loro emigrazione è iniziata a metà degli anni ’80 e si è conclusa nel 1991.) Sebbene il sovrano axumita Armah fornisse rifugio ai primi seguaci del profeta Maometto durante la loro persecuzione in Arabia nel VII secolo, la diffusione dell'Islam portò all'isolamento del regno axumita. Gli etiopi si nascosero dietro le loro aspre montagne e, come scrisse Gibbon, “dormirono per quasi mille anni, dimenticandosi del mondo che li circondava, che a sua volta si dimenticò di loro”. Tuttavia, molti governanti del paese hanno cercato di mantenere i legami con i paesi cristiani dell'Europa occidentale.
Secondo la tradizione etiope, la genealogia della famiglia imperiale risale alla regina di Saba e al re Salomone. Si ritiene che il diritto ereditario al trono imperiale della dinastia salomonica sia stato interrotto per circa due secoli dai rappresentanti della dinastia Zague. Alla fine del XIII secolo. Il sovrano di Shoa salì al trono, dimostrando la sua appartenenza ai Salomonidi. Seguì un periodo di rinascita religiosa e culturale, durante il quale furono realizzate cronache reali e numerose opere di carattere spirituale, la più significativa delle quali fu il Cabre Nagest (Gloria dei re), contenente il racconto del viaggio della regina di Saba a Gerusalemme.
Alla fine del XV secolo. Un piccolo gruppo di portoghesi e di altri europei, partito alla ricerca del regno del sommo sacerdote Giovanni, oggetto di leggende nell'Europa medievale, arrivò in Etiopia. I portoghesi speravano di fare di questo paese cristiano un alleato nella lotta contro i musulmani e il crescente impero ottomano. Dopo il 1531, l'Etiopia iniziò a subire una sconfitta dopo l'altra da parte dell'esercito dell'Imam Adal Ahmed ibn Ibrahim, noto come Edge (Mancino), e perse gran parte del suo territorio, l'imperatore si rivolse al Portogallo per chiedere aiuto. Nel 1541, un distaccamento portoghese di 400 persone, guidato da Cristoforo da Gama, figlio del famoso navigatore Vasco da Gama, sbarcò a Massaua. La maggior parte del distaccamento, compreso il suo capo, morì nella battaglia con i musulmani. Con l'aiuto dei portoghesi sopravvissuti, fu creato un nuovo esercito etiope, armato di moschetti (fino a quel momento solo i guerrieri del Bordo avevano armi da fuoco). Nel 1543, questo esercito sconfisse il nemico e lo stesso Ahmed Gran morì nella battaglia.
I tentativi dei portoghesi, e poi dei gesuiti, di imporre il cattolicesimo alla popolazione del paese portarono a numerosi conflitti. Alla fine nel 1633 i gesuiti furono espulsi dall'Etiopia. Nel corso dei successivi 150 anni il paese rimase quasi completamente isolato dall’Europa. Risale a questo periodo la fondazione della capitale a Gondar, dove furono costruiti diversi castelli in pietra. A metà del XVIII secolo. Il potere dell'imperatore cadde in declino e il paese fu travolto da conflitti feudali. Nel 1769, il viaggiatore inglese James Bruce visitò l'Etiopia, cercando di trovare le sorgenti del Nilo. Nel 1805, la missione inglese acquisì un porto commerciale sulla costa del Mar Rosso. All'inizio del XIX secolo. Anche altri europei hanno visitato il paese. Nel 1855 Tewodros, uno dei capi militari più capaci dell'epoca, salì al trono imperiale, restaurò il potere e l'autorità del potere supremo e tentò di unificare e riformare il paese.
Dopo che la regina Vittoria non rispose per due anni a una lettera inviatale da Tewodros, diversi funzionari britannici furono gettati in prigione a Mekdel per ordine dell'imperatore. Tutti i tentativi di ottenere la loro liberazione attraverso metodi diplomatici non hanno portato a nulla. Nel 1867, un corpo di spedizione militare al comando del generale Robert Napier fu inviato in Etiopia per liberare i prigionieri. Sbarcato dalle navi il 7 gennaio 1868 nella città di Mulkutto, sulle rive della baia di Zula, il distaccamento di Napier, che contava più di 10mila persone, si mosse attraverso difficili terreni montuosi in un viaggio di 650 chilometri fino a Mekdela. Gli inglesi ricevettero aiuti e cibo dai residenti locali insoddisfatti dell'imperatore Tewodros, principalmente dai Tigrini. Anche Tewodros, il cui potere ormai era stato scosso e i ranghi dell'esercito imperiale si erano assottigliati, stava avanzando verso Mekdela dall'altra parte. Il 13 aprile 1868 questa fortezza di montagna cadde sotto la pressione delle truppe britanniche. Durante l'assalto, non volendo cadere nelle mani dei nemici, Tewodros si sparò. Ben presto le truppe britanniche lasciarono l'Etiopia.
Dopo la morte di Tewodros, Yohannis IV, il sovrano del Tigray, alleato degli inglesi nella loro guerra con Tewodros, divenne imperatore. Il suo turbolento regno ventennale iniziò con la repressione dei tentativi di altri pretendenti di impadronirsi del trono. Successivamente, Yohannis ebbe molte battaglie con nemici esterni: italiani, mahdisti ed egiziani. Gli italiani, che acquisirono il porto di Assab nel 1869, nel 1885, con il consenso degli inglesi, conquistarono Massaua, che in precedenza apparteneva all'Egitto. Nel 1884, la Gran Bretagna e l'Egitto promisero all'imperatore che l'Etiopia avrebbe ricevuto il diritto di utilizzare Massaua, ma gli italiani presto ne chiusero l'accesso e iniziarono a spostarsi sistematicamente più in profondità nell'Etiopia. Nel gennaio 1887 i soldati dell'imperatore sconfissero gli italiani nella città di Dogali e li costrinsero alla ritirata. Poi Yohannis entrò in ostilità con i Mahdisti, che invasero continuamente l'Etiopia dal territorio del Sudan. Nel marzo 1889 fu ferito a morte in una delle battaglie. Negus Shoa Menelik divenne imperatore dell'Etiopia, che per diversi anni godette dell'appoggio dell'Italia. Shoah Menelik condusse con successo campagne militari contro le province ribelli e ottenne un significativo consolidamento dello stato etiope. Durante il suo regno iniziarono le riforme volte a modernizzare il paese.
Il 2 maggio 1889, poco prima dell'atto ufficiale dell'incoronazione, Menelik concluse con l'Italia il Trattato di Uchchal, secondo il quale gli italiani ricevevano il diritto di occupare Asmara. Esteriormente, tra i due paesi furono stabilite relazioni molto amichevoli. Tuttavia, l’accordo menzionato è diventato fonte di molti problemi. La copia amarica del trattato prevedeva che l’Etiopia, qualora lo ritenesse necessario, potesse ricorrere ai “buoni uffici” dell’Italia nei rapporti con le altre potenze. Il testo italiano del trattato prevedeva che l’Etiopia fosse obbligata a fare proprio questo. In pratica, ciò significava il completo controllo italiano sulla politica estera dell'Etiopia. Utilizzando il proprio testo di trattato, l'Italia ha dichiarato che, in base alle disposizioni dell'Atto Generale della Conferenza di Berlino del 1885, ha il diritto di istituire un proprio protettorato sull'Etiopia. L'ostinazione della diplomazia italiana nel difendere un'interpretazione favorevole del Trattato di Uchchala portò alla sua denuncia da parte etiope l'11 maggio 1893.
Nel 1895-1896 l'espansione italiana nella regione continuò con il tentativo di aumentare i possedimenti coloniali a spese dell'Etiopia, ma la campagna militare del corpo di spedizione italiano, sostenuto da ausiliari eritrei, si concluse con una catastrofica sconfitta nella battaglia di Adua. Il Negus d'Etiopia era in una posizione in cui avrebbe potuto tentare di riconquistare parte dell'Eritrea, ma scelse un accordo di pace.
All'inizio del XX secolo nel paese si verificò un conflitto dinastico, il cui risultato fu l'insediamento sul trono dell'imperatore Haile Selassie, che attuò riforme limitate nel paese volte a modernizzare la società etiope.
Nel 1935-1936 l’Italia fascista invase nuovamente l’Etiopia. Gli invasori avevano un completo vantaggio in termini militari, ma usarono comunque più volte armi chimiche. La Società delle Nazioni condannò lentamente l’aggressione e fu incoerente nell’introdurre le sanzioni, che la storiografia sovietica vedeva come una tappa importante nello smantellamento del sistema di sicurezza collettiva in Europa. L'occupazione italiana del paese durò fino al 1941, quando l'esercito britannico, sostenuto da forze ausiliarie reclutate nelle colonie africane, riconquistò l'Etiopia e l'Eritrea.
Dopo la guerra, Selassie continuò a governare come monarca assoluto. All'inizio degli anni '70, la sua posizione fu criticata da tutti i lati dello spazio politico e la carestia su larga scala all'inizio degli anni '70, che portò a grandi vittime, contribuì notevolmente a ulteriori eventi.
Nel 1974, le misure per migliorare l’economia portarono a forti aumenti dei prezzi e portarono a manifestazioni di protesta di massa; La situazione venne sfruttata da un gruppo di militari con idee politiche marxiste, che nell’estate di quell’anno si organizzarono in un comitato chiamato “Derg”. Ha guidato il processo di smantellamento della monarchia, noto anche come il “colpo di stato strisciante”. A metà autunno il “Derg” aveva quasi completamente soggiogato tutte le strutture amministrative e proclamato un percorso verso la costruzione di una società socialista. Dal 1975 al 1991, l’URSS e i paesi dell’Europa orientale hanno fornito assistenza completa all’Etiopia.
Il 25 agosto 1975, il deposto imperatore Haile Selassie I morì in circostanze sospette. Nel 1976-1977 il Derg rafforzò la sua posizione con rappresaglie contro gli oppositori, sia realisti che separatisti, e contro la “sinistra”; questa campagna è anche conosciuta come il "Terrore Rosso". Mengistu Haile Mariam divenne il leader del Derg in questa fase.
Approfittando della difficile situazione del paese durante questo periodo, l'esercito somalo sostenne intensamente il movimento separatista dell'etnia somala nella regione sud-orientale dell'Ogaden e nel 1977-1978 tentò di annettere l'Ogaden con la forza. Questi eventi sono conosciuti come la Guerra dell'Ogaden. Cuba, l’URSS e lo Yemen del Sud hanno fornito un grande aiuto nella lotta contro il nemico dell’Etiopia.
Non riuscì mai a portare a termine il compito di portare l’Etiopia da una società feudale a un regime comunista. I tentativi di collettivizzare l’agricoltura portarono solo al suo ulteriore degrado. Nel 1984 scoppiò nel paese una carestia, che superò di gran lunga per portata e numero di vittime la pandemia dei primi anni ’70. Anche il governo di Mengistu non è riuscito a risolvere la questione eritrea; Nonostante le operazioni militari su larga scala contro i separatisti, non è mai stata ottenuta una vittoria decisiva.
Alla fine degli anni '80, nel contesto della crescente crisi dell'URSS, il governo di Mengistu si trovò in una situazione critica, e alla fine fu rovesciato nel maggio 1991 a seguito delle attività di un'alleanza di movimenti ribelli, nella quale i gruppi eritrei giocavano il ruolo principale. .
Un gruppo di leader ribelli salì al potere nel paese, con le convinzioni dei marxisti di estrema sinistra, che inizialmente come sostenitori di Enver Hoxha, poi cambiarono il loro orientamento ideologico in uno più liberale. Da allora il paese è guidato stabilmente da un rappresentante di questo gruppo, Meles Zenawi, prima come presidente, poi, dopo l'instaurazione della repubblica parlamentare, come primo ministro.
Nel campo della politica estera, il governo Zenawi ha permesso la secessione dell’Eritrea nel 1993, ma poi è arrivato un periodo di raffreddamento dei rapporti con gli ex alleati saliti al potere nel nuovo Stato. Il punto più basso nelle relazioni tra vicini è stato raggiunto nel 1998-2000, quando nella zona di confine scoppiò il conflitto etiopico-eritreo, che si concluse con un leggero vantaggio per l’Etiopia. La questione del confine tra i paesi rimane ancora irrisolta. Nel 1997, 2000 e 2006, anche l’Etiopia ha preso parte attiva al destino della Somalia. In quest’ultimo caso, l’esercito etiope ha sconfitto le formazioni di islamisti locali e ha insediato a Mogadiscio un governo transitorio fedele all’Etiopia, guidato da Abdullahi Yusuf Ahmed.
Cultura
L’Etiopia è l’unico paese africano tradizionalmente cristiano. Una delle sue religioni principali è il cristianesimo orientale (Chiesa Etiope), la posizione dell'Islam è forte anche in tutte le regioni periferiche. La Chiesa etiope aderisce al monofisismo.
Secondo il censimento del 1994: cristiani - 60,8% (Ortodossi - 50,6%, protestanti - 10,2%), musulmani - 32,8%, culti africani - 4,6%, altri - 1,8%.
Per molto tempo la letteratura è stata creata principalmente in lingua Gyiz e aveva un contenuto prevalentemente religioso. È vero, già alla fine del XIII secolo. Le prime cronache reali apparvero su pergamena. Nel 19 ° secolo Furono create le prime opere in lingua amarica e, poco prima dello scoppio della prima guerra mondiale, apparve nel paese la prima macchina da stampa. Anche per sostenere lo sviluppo della letteratura moderna in lingua amarica, durante la sua reggenza, l'imperatore Haile Selassie I fondò la casa editrice Byrkhan Enna Salam. ("Luce e pace"). La maggior parte delle opere letterarie erano caratterizzate da un orientamento moralizzante. Molte opere drammatiche furono create dopo la liberazione del Paese dall'occupazione italiana e furono messe in scena sul palco del Teatro Nazionale o da studenti universitari. All'inizio degli anni '90, Addis Abeba pubblicava tre quotidiani in amarico e uno in inglese.
Le belle arti tradizionali dell'Etiopia erano prevalentemente in stile bizantino. Dopo il 1930, l'arte commerciale, focalizzata sulle esigenze dei turisti, ricevette uno sviluppo significativo. Opere di questo tipo spesso rappresentavano la trama della visita della regina di Saba al re Salomone, ed erano una serie di stampe popolari, ognuna delle quali completava l'altra. Nello stesso periodo, gli artisti iniziarono a dipingere le pareti delle taverne e dei bar con immagini di eroi e santi nazionali.
La cucina dell'Etiopia è per molti versi simile alla cucina dei paesi vicini: Somalia ed Eritrea. La caratteristica principale della cucina etiope è l'assenza di posate e piatti: sono sostituiti dai fichi, la tradizionale focaccia con teff. Un'altra caratteristica sorprendente è la presenza di un gran numero di spezie.
Il caffè è l'orgoglio dell'Etiopia. Qui sono stati sviluppati interi rituali, simili alle cerimonie del tè cinesi, dalla tostatura dei chicchi di caffè al consumo di caffè.
Ci sono molti piatti vegetariani nella cucina etiope: qui ci sono molti musulmani e cristiani ortodossi che osservano rigidi digiuni religiosi. In generale, la cucina etiope si distingue per un'ampia varietà di gusti e aromi, creati attraverso una combinazione unica di spezie e verdure.
Economia
La base dell’economia etiope è l’agricoltura di consumo a basso reddito. Negli anni '70 la crescita economica non superava il 5%. E i cambiamenti rivoluzionari hanno portato a un calo ancora maggiore della crescita del PIL. La situazione economica è stata complicata anche dalla perdita dei porti sul Mar Rosso da parte dell'Etiopia. Gravi siccità e cattivi raccolti hanno portato a una catastrofe umanitaria alla fine del XX secolo. Entro la fine del 20° secolo, la situazione economica dell'Etiopia cominciò a migliorare. La crescita del PIL è stata di circa l’8% annuo. Grazie all'allentamento dei regimi doganali, il livello degli investimenti nell'economia del paese è aumentato. I principali investitori sono Cina, India e Arabia Saudita. La base dello sviluppo economico negli ultimi anni sono stati i prestiti esteri e gli aiuti umanitari.
L’agricoltura è il settore principale dell’economia etiope e fornisce l’85% dei posti di lavoro. Fornisce circa il 45% del PIL e il 62% delle esportazioni del paese. Il caffè ha rappresentato il 39,4% delle esportazioni nel 2001-2002. Il caffè è il dono dell'Etiopia al mondo. Questo paese è il principale produttore di caffè Arabica in Africa. Il tè è un'altra coltura importante. Dotata di vaste zone agroclimatiche e di diverse risorse, l'Etiopia lavora tutti i tipi di cereali, fibre, arachidi, caffè, tè, fiori, nonché frutta e verdura. Attualmente in Etiopia vengono lavorate più di 140 varietà. Si stima che la potenziale terra irrigata sia pari a 10 milioni di ettari. L’allevamento del bestiame in Etiopia è uno dei più sviluppati e numerosi dell’Africa. Anche la pesca e la silvicoltura sono industrie significative. C’è un grande potenziale per gli investimenti in questi settori.
Le varie condizioni agroclimatiche dell'Etiopia supportano la coltivazione di un'ampia gamma di frutta, verdura e fiori. La coltivazione di ortaggi e fiori sono i settori dell'economia in via di sviluppo più dinamico. Nel 2002 sono state esportate più di 29.000 tonnellate di prodotti a base di frutta e 10 tonnellate di fiori. Non è esagerato affermare che il settore della floricoltura è il più attraente per gli investimenti nell’intera economia etiope.
L’Etiopia è il paese più grande dell’Africa in termini di popolazione bovina ed è anche tra i dieci paesi più grandi al mondo in termini di questo indicatore. In Etiopia ci sono 35 milioni di bovini, 16 milioni di pecore e 10 milioni di capre.
L’Etiopia ha 3,3 milioni di alveari ed è il principale produttore ed esportatore africano di miele e cera d’api. Questo settore offre eccellenti prospettive di investimento.
L’industria rappresenta circa il 15% del PIL. Principalmente sviluppate sono le industrie alimentare, tessile, del cuoio, della lavorazione del legno, chimica e metallurgica. Durante il primo trimestre del 2001, l'Etiopia ha esportato prodotti alimentari per un valore di circa 54,8 milioni di birr.
Il settore finanziario è molto sottosviluppato, il che rallenta lo sviluppo del paese. In Etiopia non esiste una borsa valori. Il settore bancario è sottosviluppato.
Politica
L’Etiopia è una repubblica parlamentare federale con un primo ministro a capo del governo. Il potere esecutivo è esercitato dal governo. Il potere legislativo federale è concentrato nelle mani di due camere del parlamento. Il capo dello Stato è il presidente.
Secondo l’articolo 78 della Costituzione etiope, la magistratura è completamente indipendente dai poteri esecutivo e legislativo. Tuttavia, secondo rapporti di ricerca stranieri, l’Etiopia si colloca al 106° posto su 167 paesi nella classifica dei governi democratici. È davanti alla Cambogia, che è al 105° posto; Il Burundi segue l’Etiopia al 107° posto.
Nel giugno 1994 si sono svolte le elezioni per l'assemblea costituente, di cui sono diventati membri 547 deputati. Nel dicembre dello stesso anno, l'assemblea adottò la moderna Costituzione dell'Etiopia. Nel maggio e giugno 1995, l'Etiopia ha tenuto le sue prime elezioni popolari per un parlamento nazionale e elezioni regionali. Tuttavia, la maggior parte dei partiti di opposizione ha deciso di boicottare queste elezioni. Di conseguenza, ha vinto il Fronte rivoluzionario democratico popolare etiope. Gli osservatori internazionali e non governativi hanno concluso che le elezioni si sono svolte senza irregolarità e che i partiti dell'opposizione hanno potuto partecipare alle elezioni se lo desideravano.
Impariamo il materiale. Portiamo alla vostra attenzione una breve storia illustrata della fraterna Etiopia secondo Lonely Planet (tradotta, con aggiunte). La storia turbolenta del popolo etiope è piena di svolte inaspettate, dilemmi drammatici e guerre sanguinose. Stranamente, questo ricorda in qualche modo la storia degli slavi, apparentemente così distanti geograficamente e geneticamente. Ma, cosa più importante, entrambi continuano a svilupparsi, temprandosi nel crogiolo dei cataclismi globali e regionali.
3,2 milioni di anni a.C
Lucy incontra la sua fine e attende la scoperta e la gloria per più di tre milioni di anni sottoterra. L’Etiopia lo usa come base per la sua pretesa di essere il luogo di nascita dell’umanità.
3500-2000 a.C
Gli antichi egizi commerciavano con il paese di Punt, che molti studiosi collocano da qualche parte sulla costa eritrea o somala.
2000-1500 a.C
Da qualche parte nell'Etiopia settentrionale si è sviluppata la lingua Ge'ez, il predecessore dell'arabo e dell'amfarico, la moderna lingua di stato dell'Etiopia. Sorprendentemente, il Ge'ez è ancora parlato dai sacerdoti in Etiopia ed Eritrea.
1500-400 a.C
Una civiltà si sviluppa nell'Etiopia settentrionale sotto una forte influenza araba. È in costruzione la prima capitale dello stato, Yeha. Tuttavia, il suo fondatore rimane sconosciuto. Gli storici non hanno ancora capito chi fosse più importante: o Yeha e l'Africa governavano l'Arabia, o viceversa.
955-587 a.C
L'Arca Santa dell'Alleanza, realizzata da Mosè per contenere i Dieci Comandamenti, scompare da Gerusalemme ad un certo punto durante questo periodo.
400 a.C – 200 d.C
Si forma il regno axumita, che fiorisce grazie al commercio lungo il Mar Rosso e alle ricche risorse naturali. La prima menzione di esso si trova nel libro “Periplo del Mare Eritreo” (I secolo d.C.).
200-500 giorni
Il grande regno axumita raggiunge il suo apogeo, controllando le terre dal Nilo all'Arabia. È considerata una delle potenze più potenti del mondo antico.
300-325 giorni
Il Grande Obelisco di Axum è crollato. Questo evento catastrofico segna la fine dell’era del paganesimo e l’emergere del cristianesimo in Etiopia.
400-500 anni
I famosi “Nove Santi” arrivarono nel nord dell’Etiopia. Questo era un gruppo di missionari cristiani che parlavano greco. Il cristianesimo si sta rafforzando come religione principale in tutta la regione.
615 g
La figlia del profeta Maometto e il suo seguace fuggono dall'Arabia per evitare l'esecuzione. Portano l’Islam in Etiopia. Alcuni credono che il re cristiano abbia permesso loro di restare perché pensava che fossero cristiani perseguitati.
640-750
Gli Aksumiti perdono il controllo del commercio nel Mar Rosso e il loro regno cessa di esistere. L’Etiopia inizia un lungo periodo di “tempi difficili” di cui non si sa quasi nulla.
1137–1270
Dai “tempi difficili” dell’Etiopia emerge la dinastia Zagwe, che, con l’aiuto dei poteri divini, produce le incredibili chiese di Lalibela, scavate in un monolite di pietra.
1165-1670
In tutta Europa circolano voci su Prester John, un potente re cristiano che governa l'Etiopia. Mentre queste voci si surriscaldano, si afferma che aiuterà i cristiani d’Europa a riconquistare la Terra Santa.
1270 gr
L'imperatore Yekuno Amlak, dichiarandosi discendente del re Salomone e della regina di Saba, fondò la dinastia salomoide. Resterà al potere per i prossimi 500 anni. L'Etiopia entra nel Medioevo ben documentato.
1400 g
L'aristocratico francese Duca de Berry invia la prima ambasciata in Etiopia. A loro volta gli etiopi vanno in Europa, dove molti rimangono nelle chiese, soprattutto a Roma. Si stanno creando contatti nel tentativo di contrastare la sempre più minacciosa superpotenza musulmana.
1400-1600
La nascita dell'epopea nazionale dell'Etiopia, Kebra Negast. Quando esattamente ciò sia accaduto rimane controverso.
1490-1529
Mahfouz dichiara la jihad contro l'Etiopia cristiana e dà inizio a una serie di guerre di religione, le più sanguinose della storia del Paese. Il suo erede, Ahmed Gragn il Mancino, alla fine sconfigge l'imperatore. Lo stato era sull'orlo della completa distruzione.
1529-1542
Ahmed Gragn Mancino continuò la sua espansione militare e nel 1532 conquistò la maggior parte dell'Etiopia orientale e meridionale. Nel 1542, vicino al Lago Tana, sconfisse l'esercito alleato di etiopi e portoghesi.
1543-1559
L'imperatore Galavdevos, con l'aiuto dei portoghesi, alla fine sconfisse e distrusse l'invasore musulmano Ahmed il Mancino. I combattimenti continuano finché lo stesso Galavdevos non viene ucciso in un attacco alla città di Harar.
1550 gr
I nomadi Oromo del Kenya iniziano un'ondata migratoria verso nord. Per altri 200 anni il Paese sprofonda in un’era di conflitti armati intermittenti. Fu durante questi periodi che Harar fu circondata da un muro.
1582 gr
La maggior parte della cristianità adotta il calendario gregoriano aggiornato, ma l’Etiopia mantiene il calendario giuliano. Oggi è indietro di sette anni.
1629 gr
L'imperatore Susenyos si converte al cattolicesimo per ottenere l'aiuto militare dei portoghesi e cerca di costringere il popolo a seguire il suo esempio. I suoi sudditi sono insoddisfatti, inizia una guerra civile, nella quale muoiono circa 32.000 persone.
1636 gr
L'imperatore Fasiladas fonda Gondar, la prima capitale permanente dopo Lalibela. Inoltre, espelle tutti gli stranieri dal Paese e chiude ermeticamente le frontiere. La nuova capitale sboccia e l’Etiopia entra nella sua nuova età dell’oro.
1706-1721
La corte di Gondar è immersa nel caos, perché intrighi, cospirazioni e omicidi politici diventano una sorta di hobby per i cortigiani.
1755-1855
Muore l'imperatore Iyasu II e il governo centrale di Gondar crolla rapidamente. L’Etiopia scivola nuovamente in uno stato di disintegrazione, seguito da un secolo di continue guerre civili e saccheggi.
1855
Kassa Hailu dimostra di essere più astuto, più veloce e più senza scrupoli dei suoi rivali, tanto da farlo salire al trono come imperatore Tewodros. Unifica l'Etiopia feudale e intraprende programmi ambiziosi per modernizzare il paese.
1855-72
Tewodros costruisce numerose strade, crea un esercito regolare e stabilisce la lingua anfariana prima del Ge'ez come mezzo di comunicazione quotidiana. Ma alla fine commette l'errore di mandare in prigione un gruppo di sudditi britannici che hanno visitato la sua corte.
1872-76
Kassa Merch aiuta gli inglesi a rimuovere Tewodros, vince la competizione con l'erede apparente imperatore Tekla Giyorgis e diventa imperatore Johannes.
1875-76
L'esercito egiziano tenta di invadere il paese, ma Yohannes organizza un'efficace resistenza e vince.
1888
Gli italiani importano bestiame, da cui inizia una pestilenza epizootica. A ciò si aggiunge una grave e prolungata siccità e un’invasione di locuste. Di conseguenza, inizia una carestia in tutto il paese, che dura quattro anni.
1889
L'imperatore Menelik, che segue Johannes, firma un trattato di amicizia con l'Italia e le trasferisce la regione che oggi è l'Eritrea. Nello stesso anno inizia la costruzione di Addis Abeba, che significa “Nuovo Fiore”, e ne diventa la capitale.
1896
L'imperatore Menelik stupisce il mondo sconfiggendo l'esercito italiano nella battaglia di Adwa. Il Trattato di Amicizia del 1889 viene annullato, l'Italia riconosce l'indipendenza dell'Etiopia, ma si tiene saldamente all'Eritrea.
1913-16
Muore l'imperatore Menelik. Le redini del potere passano a Lij Iyas. Ma viene presto sostituito dalla figlia di Menelik, Zewditu, che governa con l'aiuto di un reggente, Ras Tafari Makonnen.
1915
Grazie a due intraprendenti ingegneri con competenze calzolaie, viene completata la costruzione della ferrovia da Addis Abeba a Gibuti. Prima di dare loro carta bianca per un progetto di costruzione strategico, l'imperatore verificò se i due potessero fabbricargli delle scarpe in una notte mentre erano rinchiusi. I ragazzi non hanno deluso. Di conseguenza, l’economia di tutta l’Etiopia, e in particolare della capitale, trasse grandi benefici dall’accesso al mare.
1930
Dopo la morte di Zewditu e anni di attente manovre, Ras Tafari riceve la corona come imperatore Haile Selassie e il titolo di Prescelto di Dio.
1931
L'Etiopia riceve la sua prima Costituzione scritta, che conferisce all'imperatore un potere quasi assoluto. Anche il corpo di Haile Selassie è dichiarato sacro.
1935
Invasione italiana dell'Etiopia. L'uso di armi chimiche proibite, come il gas mostarda, e il bombardamento sistematico di obiettivi civili, compresi gli ospedali della Croce Rossa, hanno portato alla morte di 275.000 etiopi. Le perdite italiane ammontano a 4.350 persone.
1936
Gli italiani catturano Addis Abeba, Selassie fugge dal paese. Mussolini dichiara trionfalmente: “L’Etiopia appartiene all’Italia!” Il re d'Italia viene nominato imperatore d'Etiopia.
A giugno, Haile Selassie ha chiesto aiuto alla Società delle Nazioni, ma la Lega ha revocato le sanzioni contro l’Italia.
1937
L'obelisco di Aksum, risalente a 1.700 anni fa, viene smantellato e trasportato in Italia. Nel 1998 l’Italia accettò di restituirlo, ma la guerra tra Etiopia ed Eritrea impedì questa operazione fino al 2003.
1940-50
L’Etiopia ha la sua prima banca nazionale, una nuova valuta nazionale (birr), la sua prima università e la sua prima (e unica) compagnia aerea nazionale, l’Ethiopian Airlines.
1941-42
Le forze armate del Commonwealth britannico, insieme all'esercito etiope, liberano il Paese dall'occupazione italiana. Haile Selassie riconquista il suo trono e l'Etiopia riconquista la sua indipendenza. Negli anni successivi il paese si modernizzò rapidamente.
1960
In Etiopia cresce l’insoddisfazione per il governo autocratico dell’imperatore. Le sue guardie del corpo preparano un complotto, ma viene sventato dall'esercito e dall'aeronautica.
1962
La sede dell'Organizzazione dell'Unione Africana è stabilita ad Addis Abeba. Haile Selassie annette unilateralmente l’Eritrea. I separatisti eritrei iniziano una brutale guerriglia.
1972-74
Una terribile carestia colpisce il Paese, uccidendo circa 200.000 persone. Ciò spinge ancora di più la popolazione contro l'imperatore e nelle strade iniziano le proteste studentesche.
1974
Dopo anni di crescente malcontento e di intensificazione delle proteste di piazza, Haile Selassie fu detronizzato senza tante cerimonie dal trono imperiale il 12 settembre. Il 20 dicembre l'organizzazione comunista “Derg” (in amarico - consiglio, comitato, cioè consiglio amministrativo militare temporaneo) annuncia la creazione di uno Stato socialista in Etiopia.
1975
L'ultimo imperatore d'Etiopia, Haile Selassie, muore sotto inchiesta. La causa della morte è sconosciuta, ma molti credono che sia stato soffocato personalmente con un cuscino da Mengistu, uno dei leader del Derg. Nel nord dell'Etiopia viene fondato il Fronte di liberazione popolare del Tigray. Inizia una lotta armata per l'autonomia. L'oggetto dei primi attacchi dei suoi combattenti sono una prigione e una banca, che hanno derubato.
1976-90
Inizia la collettivizzazione dell'agricoltura, viene effettuato il reinsediamento di massa delle tribù, collocandole nei villaggi. Uno degli obiettivi dichiarati di tutto questo è la lotta alla fame. La maggior parte degli esperti concorda sul fatto che l’effetto è stato opposto.
1977
Il tenente colonnello Mengistu Haili Mariam diventa il capo del Derg. Si rivolge, tra gli altri paesi, all'Unione Sovietica e a Cuba per chiedere aiuto.
1977-78
Nel sud, l’esercito somalo invade la regione dell’Ogaden per sostenere i disordini etnici somali e conquistare quella parte del paese. Alla fine, la Somalia viene sconfitta dagli etiopi, ma solo grazie al forte sostegno militare dell’Unione Sovietica e di Cuba. In questi stessi anni il Derg iniziò una brutale persecuzione dei dissidenti. Migliaia di persone stanno morendo a causa di questo “terrore rosso”.
1984
Israele porta a termine l'operazione Moses: in sei settimane evacua segretamente per via aerea 8.000 ebrei etiopi nella loro patria storica.
1984-85
Sulle colline dell’Etiopia quasi un milione di persone muore di fame. Le cause della carestia sono sia climatiche che politiche. Un notevole aiuto viene fornito da varie organizzazioni di beneficenza guidate dal famoso musicista rock Bob Geldof (protagonista nel film “The Wall” Pink Floyd).
1991-93
L’URSS cessa di esistere. Di conseguenza, i partigiani escono dalla clandestinità e sconfiggono il Derg. L'esperimento con il comunismo in Etiopia finisce, Mengistu Haile Mariam fugge nello Zimbabwe presso un altro sanguinario dittatore Mugabe, dove rimane fino ad oggi, godendosi la vita.
1992
I resti di Haile Selassie vengono scoperti nascosti sotto una lastra di cemento nella toilette del palazzo reale. Alla fine, otto anni dopo, furono sepolti nella Cattedrale della Santissima Trinità. Ci sono molte meno persone in lutto di quanto previsto dagli organizzatori del funerale, solo poche migliaia 
1993
Grazie al referendum l’Eritrea ottiene la tanto attesa indipendenza. I rapporti tra vicini all'inizio sono ottimi.
1995
Viene proclamata la Repubblica Federale Democratica dell’Etiopia e si tengono le elezioni. L'ex comandante della guerriglia Meles Zenawi diventa primo ministro.
1996
Il ministro della Difesa italiano è infine costretto ad ammettere l'uso di gas mostarda durante la campagna abissina.
1997
L'Eritrea abbandona la moneta comune con l'Etiopia - la birra - e introduce la propria - la nakfa. Ciò porta all'aggravamento dei rapporti tra vicini.
1998-2000
I leader di Etiopia ed Eritrea stanno conducendo una guerra per una striscia di terra arida e arida. Alla fine delle ostilità, 70.000 persone morirono e decine di migliaia furono sfollate.
2000-01
Viene firmato un accordo di pace tra Etiopia ed Eritrea e lungo i confini viene istituita una zona smilitarizzata sotto la supervisione delle Nazioni Unite.
2001
Due scienziati etiopi scoprono resti fossili ritenuti umani, di età compresa tra 5,8 e 5,2 milioni di anni. Furono provvisoriamente chiamati sottospecie Ardipithecus ramidus kadabba.
2002
Ad Addis Abeba viene inaugurato il monumento ad Alexander Sergeevich Pushkin (un busto in bronzo dello scultore A. Belashov, dono del governo di Mosca). Le poesie del poeta vengono lette nelle lingue russa e amarica, il monumento è consacrato dal Patriarca della Chiesa ortodossa etiope Abuna Paulos. Questo è il primo e unico monumento a Pushkin in Africa, ma la patria storica dei suoi antenati si trova molto probabilmente in Etiopia.
2005
Dopo le elezioni del 15 maggio, l'opposizione ha accusato le autorità di frode. Le proteste di massa finiscono tragicamente quando le truppe governative aprono il fuoco sui manifestanti disarmati. Migliaia di persone, tra cui politici dell'opposizione, giornalisti ed editori di giornali, vengono arrestate dalla polizia.
2006
Inizia la costruzione della gigantesca diga Jibe III, la più grande dell'Africa. Il suo impatto ambientale e sociale è controverso e su questo tema infuria il dibattito.
2006-09
L’Etiopia invade la Somalia per distruggere l’alleanza islamista. Le sue unità regolari furono sconfitte, ma l’esercito etiope rimase impantanato nella guerriglia e alla fine fu ritirato nel 2009. Durante questi stessi anni, le tensioni tra Etiopia ed Eritrea raggiunsero nuovamente il punto di ebollizione ed entrambe le parti iniziarono massicci movimenti di truppe verso il confine. Fortunatamente, le rivendicazioni reciproche possono essere risolte pacificamente.
2007
A settembre l'Etiopia celebra ufficialmente il Millennio, l'alba di un nuovo millennio, secondo il suo arcaico calendario giuliano.
2008
Il mandato delle truppe Onu nella zona demilitarizzata sta per scadere dopo le “restrizioni dirompenti” imposte dall’Eritrea. Dopo che le forze di pace se ne sono andate, le due nazioni si guardano nervosamente. Allo stesso tempo, la guerriglia separatista sta diventando sempre più attiva nel nord dell’Etiopia.
2012
Mengistu Haile Mariam annuncia di aver iniziato a scrivere le sue memorie. Nel 2012 una versione preliminare è apparsa su Internet sotto forma di fuga di notizie.
2011
Alla fine dell’anno, l’esercito etiope, alleato della coalizione dell’Unione africana e delle truppe keniane, invade nuovamente la Somalia. Si tratta di un tentativo di sostenere il governo somalo nella sua lotta armata contro i ribelli di al-Shabaab.
2012
Il famoso giornalista etiope Iskander Nega è stato incarcerato per 18 anni per aver violato le leggi antiterrorismo dopo aver pubblicato un articolo in cui metteva in dubbio gli arresti con un'accusa simile.
Nel luglio scorso è morto il patriarca della Chiesa ortodossa etiope Abune Paulos. Il primo ministro Meles Zenawi, che ha dominato la scena politica di tutta la regione per più di 20 anni, è morto ad agosto. Il suo successore è Haile Mariam Desalein.
La storia continua durante il nostro viaggio intorno.